tag:blogger.com,1999:blog-33412192492582504352011-12-04T11:56:23.430-08:00मौसम तो इंसान के अन्दर रहता हैअरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.comBlogger2941100tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-75567371512865661372011-10-23T08:36:00.000-07:002011-10-23T08:36:29.581-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><strong>वीरेन डंगवाल </strong><br />बहुत प्यारे कवि और अपनी ही धज की कविताएं लिखने वाले वीरेन डंगवाल की कविताओं के लिए उनके मुरीदों को हमेशा इंतजार और उत्सुकता रहती है। उनकी कविता पुस्तकें <strong>दुष्चक्र में स्रष्टा</strong> और <strong>स्याही ताल</strong> बहुतों के लिए धरोहर सरीखी हैं। पढि.ए इस मौसम की यह कविता... <br /><br />आ गई हरी सब्जियों की बहार <br />पराठे मूली के, मिर्च, नींबू का अचार <br /><br />मुलायम आवाज में गाने लगे मुंह-अंधेरे <br />कउए सुबह का राग शीतल कठोर <br />धूल और ओस से लथपथ बेर के बूढ़े पेड़ में <br />पक रहे चुपके से विचित्र सुगंधवाले फल <br />फेरे लगाने लगी गिलहरी चोर <br /><br />बहुत दिनों बाद कटा कोहरा खिला घाम <br />कलियुग में ऐसे ही आते हैं सियाराम <br /><br />नया सूट पहन बाबू साहब ने <br />नई घरवाली को दिखलाया बांका ठाठ <br />अचार से परांठे खाए सर पर हेल्मेट पहना <br />फिर दहेज की मोटर साइकिल पर इतराते <br />ठिठुरते हुए दफ्तर को चले <br /><br />भोंदू की तरह। </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-7556737151286566137?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-12311350974179052642011-10-22T08:06:00.000-07:002011-10-22T08:06:49.135-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><strong>दुष्यंत कुमार</strong><br />नई कविता आंदोलन के प्रतिष्ठित कवि दुष्यंत कुमार को सबसे ज्यादा उनकी गजलों के लिए जाना गया। यहां पेश हैं उनकी गजलों की किताब साये में धूप से तीन गजलें...<br /><br /><strong>॥ एक ॥</strong><br />मत कहो, आकाश में कुहरा घना है।<br />यह किसी की व्यक्तिगत आलोचना है॥<br /><br />सूर्य हमने भी नहीं देखा सुबह से,<br />क्या करोगे, सूर्य का क्या देखना है॥<br /><br />इस सड़क पर इस कदर कीचड़ बिछी है,<br />हर किसी का पांव घुटनों तक सना है॥<br /><br />पक्ष औ प्रतिपक्ष संसद में मुखर हैं,<br />बात इतनी है कि कोई पुल बना है॥<br /><br />रक्त वषों से नसों में खौलता है,<br />आप कहते हैं क्षणिक उत्तेजना है॥<br /><br />हो गई हर घाट पर पूरी व्यवस्था,<br />शौक से डूबे जिसे भी डूबना है॥<br /><br />दोस्तो! अब मंच पर सुविधा नहीं है,<br />आजकल नेपथ्य में संभावना है॥<br /><br /><strong>॥ दो ॥</strong><br />वो आदमी नहीं है मुकम्मल बयान है।<br />माथे पे उसके चोट का गहरा निशान है॥<br /><br />वे कर रहे हैं इश्क पे संजीदा गुफ्तगू,<br />मैं क्या बताऊं मेरा कहीं और ध्यान है॥<br /><br />सामान कुछ नहीं है फटेहाल है मगर<br />झोले में उसके पास कोई संविधान है॥<br /><br />उस सिरफिरे को यों नहीं बहला सकेंगे आप<br />वो आदमी नया है मगर सावधान है॥<br /><br />फिसले जो इस जगह तो लुढ़कते चले गए<br />हमको पता नहीं था कि इतना ढलान है॥<br /><br />देखे हैं हमने दौर कई अब खबर नहीं<br />पैरों तले जमीन है या आसमान है॥<br /><br />वो आदमी मिला था मुझे उसकी बात से<br />ऐसा लगा कि वो भी बहुत बेजुबान है॥<br /><br /><strong>॥ तीन ॥</strong><br />इस नदी की धार में ठंडी हवा आती तो है।<br />नाव जर्जर ही सही, लहरों से टकराती तो है॥<br /><br />एक चिनगारी कहीं से ढूंढ़ लाओ दोस्तों,<br />इस दिए में तेल से भीगी हुई बाती तो है॥<br /><br />एक खंडहर के हृदय-सी, एक जंगली फूल-सी,<br />आदमी की पीर गूंगी ही सही, गाती तो है॥<br /><br />एक चादर सांझ ने सारे नगर पर डाल दी,<br />यह अंधेरे की सड़क उस भोर तक जाती तो है॥<br /><br />निर्वचन मैदान में लेटी हुई है जो नदी,<br />पत्थरों से ओट में जा-जा के बतियाती तो है॥<br /><br />दुख नहीं कोई कि अब उपलब्धियों के नाम पर,<br />और कुछ हो या न हो, आकाश-सी छाती तो है॥<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-1231135097417905264?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-76665298477632794762011-10-07T08:51:00.000-07:002011-10-07T08:51:52.782-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: left;">बोधिसत्व</div>बहुचर्चित कवि बोधिसत्व की यह कविता हाल ही किसी ब्लॉग पर पढ़ी थी। रामलीला के इस मौसम में आप भी पढि.ए, यह कविता बहुत-कुछ सोचने पर विवश करेगी आपको। <br />दशरथ की एक बेटी थी शान्ता<br />लोग बताते हैं<br />जब वह पैदा हुई<br />अयोध्या में अकाल पड़ा<br />बारह वषों तक<br />धरती धूल हो गयी!<br /><br />चिन्तित राजा को सलाह दी गयी कि<br />उनकी पुत्री शान्ता ही अकाल का कारण है!<br /><br />राजा दशरथ ने अकाल दूर करने के लिए<br />श्रृंगी&nbsp;ऋषि को पुत्री दान दे दी<br /><br />उसके बाद शान्ता<br />कभी नहीं आयी अयोध्या<br />लोग बताते हैं<br />दशरथ उसे बुलाने से डरते थे<br /><br />बहुत दिनों तक सूना रहा अवध का आंगन<br />फिर उसी शान्ता के पति श्रृंगी&nbsp;ऋषि ने<br />दशरथ का पुत्रेष्टि यज्ञ कराया<br />दशरथ चार पुत्रों के पिता बन गये<br />संतति का अकाल मिट गया<br /><br />शान्ता राह देखती रही<br />अपने भाइयों की<br />पर कोई नहीं गया उसे आनने<br />हाल जानने कभी<br /><br />मर्यादा पुरूषोत्तम भी नहीं,<br />शायद वे भी रामराज्य&nbsp;में अकाल पड़ने से डरते थे<br />जबकि वन जाते समय<br />राम<br />शान्ता के आश्रम से होकर गुजरे थे<br />पर मिलने नहीं गये<br /><br />शान्ता जब तक रही<br />राह देखती रही भाइयों की<br />आएंगे राम-लखन<br />आएंगे भरत-शत्रुघ्न<br /><br />बिना बुलाये आने को<br />राजी नहीं थी शान्ता<br />सती की कथा सुन चुकी थी बचपन में,<br />दशरथ से!</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-7666529847763279476?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-11069312401358442182011-09-12T08:22:00.000-07:002011-09-12T08:22:40.795-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: left;"><strong>कवि&nbsp;संजय चतुर्वेदी</strong>&nbsp;की&nbsp;लोक&nbsp;रंग&nbsp;में&nbsp;रंगी&nbsp;और&nbsp;व्यंग्य&nbsp;के&nbsp;रस&nbsp;में&nbsp; पगी ये कवितायेँ आज की वस्तुस्थितियों पर गजब की टिपण्णी करती हैं. इन कविताओं में जो विकट उत्पात है, क्या यह आज के बाजारवादी वक्त&nbsp;का&nbsp;उत्पात&nbsp; नहीं है ?</div><br /><strong>॥ अलप काल बिद्या सब आई॥</strong><br /><br />ऐसी परगति निज कुल घालक।<br />काले धन के मार बजीफा हम कल्चर के पालक,<br />एक सखी सतगुरू पै थूकै, एक बनी संचालक,<br />अलप काल बिद्या सब आई, बीर भए सब बालक॥<br /><br /><strong>॥ कलासूरमा सदायश: प्रार्थी॥</strong><br /><br />कातिक के कूकुर थोरे-थोरे गुररत<br />थोरे-थोरे घिघियात फंसे आदिम बिधान में।<br /><br />थोरे हुसियार थोरे-थोरे लाचार<br />थोरे-थोरे चिड़ीमार सैन मारत जहान में।<br /><br />कोऊ भए बागी कोऊ-कोऊ अनुरागी<br />कोऊ घायल बैरागी करामाती खैंचतान में।<br /><br />जैसी महान टुच्ची बासना के मैया-बाप<br />सोई गुन आत भए अगली संतान में।<br /><br /><strong>॥ कालियनाग जमुनजल भोगै॥</strong><br /><br />आलोचक हैं अति कुटैम के खेंचत तार महीन।<br />कबिता रोय पाठ बिनसै साहित्य भए स्रीहीन।<br />चिट फंडन के मार बजीफा करें क्रांति रंगीन।<br />कालियनाग जमुनजल भोगै खुदई बजावै बीन॥<br /><br /><strong>॥ ऊधौ देत सुपारी॥</strong><br /><br />हम नक्काद सबद पटवारी।<br />सरबत सखी निजाम हरामी हम ताके अधिकारी।<br />दाल-भात में मूसर मारें और खाएं तरकारी,<br />बिन बल्ला कौ किरकिट खेलें लंबी ठोकें पारी,<br />गैल-गैल भाजै बनवारी ऊधौ देत सुपारी॥</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-1106931240135844218?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-21279580580801255422011-09-06T07:35:00.000-07:002011-09-06T07:35:14.243-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />संवेदनशील लेखक-पत्रकार <strong>रत्नेश कुमार</strong> रहने वाले बिहार के हैं और नौकरी गुवाहाटी में करते हैं। नेकदिल इंसान हैं और गहरी सामाजिक समझ है उनके पास। उन्होंने अपने ढंग की विधा विकसित की है- संवाद कथा। ये संवाद कथाएं लगभग सूक्तियों जैसा असर छोड़ती हैं। प्रस्तुत हैं उनकी कुछ संवाद कथाएं...<br /><br /><strong>0</strong><br /><br />- रिश्वत से अपना रिश्ता रक्त का है।<br /><br />- अपना भक्त का।<br /><br /><strong>0</strong><br /><br />- गांधी प्राणी के डॉक्टर हैं।<br /><br />- माक्र्स?<br /><br />- प्रणाली के।<br /><br /><strong>0</strong><br /><br />- भोजपुरी हिंदी की अनपढ़ बहन है।<br /><br />- हिंदी?<br /><br />- संस्कृत की सातवीं पास बेटी।<br /><br /><strong>0</strong><br /><br />- सच बोलो न, बहुत सुख मिलता है।<br /><br />- सुविधा तो झूठ बोलने से मिलती है।<br /><br /><strong>0</strong><br /><br />- कछुआ और खरगोश की कहानी पढ़ी है?<br /><br />- कलम और कंप्यूटर को देखकर याद आ रही है, न।<br /><br /><strong>0</strong><br /><br />- भय के हाथ में कुछ था।<br /><br />- हां, भगवान का पता।<br /><br /><strong>0</strong><br /><br />- पति-पत्नी में प्रेम कम होता है।<br /><br />- अधिक क्या होता है?<br /><br />- पैंतरा।<br /><br /><strong>0</strong><br /><br />- इस पथ पर जब देखो- नो एंट्री।<br /><br />- महात्मा गांधी पथ है, न।<br /><br /><strong>0</strong><br /><br />- हंसी और मक्कारी सौत थीं।<br /><br />- थीं यानी?<br /><br />- आज सखी हैं।<br /><br /><strong>0</strong><br /><br />- वर जातिवाचक संज्ञा है, न?<br /><br />- नहीं, द्रव्यवाचक संज्ञा।<br /><br /><strong>0</strong><br /><br />- वतन और वेतन दोनों में एक चुनने को बोला जाए तो लोग बोलेंगे वतन, किंतु लेंगे वेतन।<br /><br />- यही तो अपना चरित्र है, मित्र।<br /><br /><strong>0</strong><br /><br />- एक भ्रष्ट व्यक्ति : बिना अतिरिक्त मन रिक्त रहता है।<br /><br />- दूसरा भ्रष्ट व्यक्ति : तिक्त भी।<br /><br /><strong>0</strong><br /><br />- हिंसा की हंसी सुन रहे हो, न?<br /><br />- मैं तो अहिंसा की रूलाई भी सुन रहा हूं। </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-2127958058080125542?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-54775761124694055602011-09-04T08:46:00.000-07:002011-09-04T08:46:18.206-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">संवेदनशील लेखक-पत्रकार रत्नेश कुमार रहने वाले बिहार के हैं और नौकरी गुवाहाटी में करते हैं। नेकदिल इंसान हैं और गहरी सामाजिक समझ है उनके पास। उन्होंने अपने ढंग की विधा विकसित की है- संवाद कथा। ये संवाद कथाएं लगभग सूक्तियों जैसा असर छोड़ती हैं। प्रस्तुत हैं उनकी कुछ संवाद कथाएं...<br /><br /><strong>0</strong><br />- हिंदू दो तरह के होते हैं।<br />- दो तरह के?<br />- हां, एक को भारत का हारना बुरा लगता है और दूसरे को पाकिस्तान का जीतना।<br /><strong>0</strong><br />- श्रमिक आदम की औलाद है।<br />- पूंजीपति?<br />- आमदनी की।<br /><strong>0</strong><br />- बंदूक से दुनिया छोटी होती है।<br />- बांसुरी से बड़ी।<br /><strong>0</strong><br />- दिल्ली दारू है।<br />- दिसपुर?<br />- दारू का असर।<br /><div closure_uid_zgsr9n="121"><strong>0</strong></div>- तुमने हरिश्चंद्र का साथ क्यों छोड़ दिया?<br />- वह हमेशा सच बोलता है।<br /><strong>0</strong><br />- एक ऐसा शब्द बताओ, जिसके सामने हर शब्द छोटा और खोटा हो?<br />- प्रेम।<br /><strong>0</strong><br />- व्यक्ति पैर से चलता है।<br />- परिवार?<br />- प्रेम से।<br /><strong>0</strong><br />- प से पति होता है।<br />- पतित भी।<br /><strong>0</strong><br />- अपने भारत में संबंध के अनुसार अभिवादन है।<br />- उनके इंडिया में समय के अनुसार।<br /><strong>0</strong><br />- पत्नी जीवन है।<br />- प्रेमिका?<br />- जीवन का स्वाद।<br /><div closure_uid_zgsr9n="122"><strong>0</strong></div>- महिला भी महिला का अपहरण करती है।<br />- लक्ष्मी ने सरस्वती का अपहरण कर ही लिया है।<br /><div closure_uid_zgsr9n="124"><strong><em>क्रमश:</em></strong></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-5477576112469405560?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-82297746305442236562011-08-31T09:57:00.000-07:002011-08-31T09:57:42.831-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div closure_uid_eppjlg="114">1988 में छपी <strong>ज्ञानप्रकाश विवेक</strong> की दो गजलें यहां पेश हैं। इन्हें पढ़कर आप खुद सोच सकते हैं कि दुनिया चाहे जितनी तेजी से बदल रही हो, मगर आज लगभग 23 साल बाद भी ये अहसास कितने ताजा हैं और कतई बासी नहीं हुए हैं... </div><div closure_uid_eppjlg="114"><br /></div><div closure_uid_eppjlg="114"><strong>एक&nbsp;</strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </div><div closure_uid_eppjlg="116">ये कारवाने वक्त कसक छोड़ जाएगा&nbsp;&nbsp; </div><div closure_uid_eppjlg="117">हर रास्ते पर अपने सबक छोड़ जाएगा। </div><div closure_uid_eppjlg="118">मारोगे तुम गुलेल परिंदे को, और वो </div><div closure_uid_eppjlg="119">उड़ते हुए भी अपनी चहक छोड़ जाएगा। </div><div closure_uid_eppjlg="120">जुगनू की सादगी का मैं कैसे करूं बयां&nbsp;&nbsp;&nbsp; </div><div closure_uid_eppjlg="121">मर जाएगा, मगर वो चमक छोड़ जाएगा। </div>है चांद तो लिखेगा मेरे हाथ पर नमन<br /><div closure_uid_eppjlg="122">आकाश है तो अपना उफक छोड़ जाएगा।&nbsp; </div><div closure_uid_eppjlg="123">उतरेगा बादलों की तरह लम्स जब तेरा </div><div closure_uid_eppjlg="124">मेरी हथेलियों पे धनक छोड़ जाएगा। </div><div closure_uid_eppjlg="125">बारूद बनके आएगा वो मेरे घर कभी&nbsp; </div><div closure_uid_eppjlg="126">कुछ दे न दे, पर अपनी धमक छोड़ जाएगा।&nbsp; </div><div closure_uid_eppjlg="127">तू मानता है अपना मुकद्दर जिसे विवेक&nbsp; </div><div closure_uid_eppjlg="128">जख्मों पे तेरे वो भी नमक छोड़ जाएगा। </div><div closure_uid_eppjlg="142"><br /></div><strong>दो</strong><br /><div closure_uid_eppjlg="129">ऐ जिंदगी तू मुझको जरा आजमा के देख&nbsp; </div><div closure_uid_eppjlg="130">मैं आइना हूं, मुझमें जरा मुस्करा के देख।&nbsp; </div><div closure_uid_eppjlg="131">मैं रेत पर लिखा हुआ अक्षर नहीं कोई </div><div closure_uid_eppjlg="132">तुझको नहीं यकीन तो मुझको मिटा के देख।&nbsp;&nbsp;&nbsp; </div><div closure_uid_eppjlg="133">शीशा हूं टूटकर भी सदा छोड़ जाऊंगा </div><div closure_uid_eppjlg="134">पत्थर पे एक &nbsp;बार तू मुझको गिरा के देख।&nbsp;&nbsp; </div>तुझमें परिंदे अपनी बनाएंगे बस्तियां<br /><div closure_uid_eppjlg="135">खुद को तू एक बार शजर-सा बना के देख।&nbsp;&nbsp; </div><div closure_uid_eppjlg="136">सपना हूं मैं तो फेंक दे आंखों को खोलकर&nbsp;&nbsp; </div><div closure_uid_eppjlg="137">आंसू हूं मैं तो अपनी पलक पर उठा के देख।&nbsp; </div><div closure_uid_eppjlg="138">क्या जाने टूट जाए अंधेरों का हौसला </div><div closure_uid_eppjlg="139">इन आंधियों में तू भी जरा झिलमिला के देख। </div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-8229774630544223656?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-46044681526961307272011-08-27T07:24:00.000-07:002011-08-27T07:24:28.909-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div closure_uid_of5grl="113"><strong>नागार्जुन </strong></div><div closure_uid_of5grl="113">1974 में शुरू हुआ बिहार का छात्र-युवा आंदोलन लोकनायक जयप्रकाश नारायण की अगुवाई में देखते ही देखते देशव्यापी संपूर्ण क्रांति में बदल गया था। लेकिन अंतत: उसकी परिणति व्यवस्था परिवर्तन न होकर महज सत्ता परिवर्तन बन कर रह गई और जेपी का मकसद पूरा नहीं हो सका। बाबा नागार्जुन ने 1978 में इसी को लक्ष्य कर यह कविता लिखी थी ... </div><br />जय हो लोकनायक : भीड़-भाड़ ने पुकारा<br />जीत हुई पटना में, दिल्ली में हारा<br />क्या करता आखिर, बूढ़ा बेचारा<br />तरूणों ने साथ दिया, सयानों ने मारा<br />जय हो लोकनायक : भीड़-भाड़ ने पुकारा<br /><br />लिया नहीं संग्रामी श्रमिकों का सहारा<br />किसानों ने यह सब संशय में निहारा<br />छू न सकी उनको प्रवचन की धारा<br />सेठों ने थमाया हमदर्दी का दुधारा<br />क्या करता आखिर बूढ़ा बेचारा<br /><br />कुएं से निकल आया बाघ हत्यारा<br />फंस गया उलटे हमदर्द बंजारा<br />उतरा नहीं बाघिन के गुस्से का पारा<br />दे न पाया हिंसा का उत्तर करारा<br />क्या करता आखिर बूढ़ा बेचारा<br /><br />जय हो लोकनायक : भीड़-भाड़ ने पुकारा<br />मध्यवर्गीय तरूणों ने निष्ठा से निहारा<br />शिखरमुखी दल नायक पा गए सहारा<br />बाघिन के मांद में जा फंसा बिचारा<br />गुफा में बंद है शराफत का मारा</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-4604468152696130727?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-73196303242174953132011-08-20T08:02:00.000-07:002011-08-20T08:02:45.681-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><strong>नागार्जुन </strong><br /><br /><div closure_uid_vnjscp="123">किसकी है जनवरी, किसका अगस्त है?</div>कौन यहां सुखी है, कौन यहां मस्त है?<br />सेठ है, शोषक है, नामी गला-काटू है<br />गालियां भी सुनता है, भारी थूक-चाटू है<br />चोर है, डाकू है, झूठा-मक्कार है<br />कातिल है, छलिया है, लुच्चा-लबार है<br />जैसे भी टिकट मिला, जहां भी टिकट मिला<br />शासन के घोड़े पर वह भी सवार है<br />उसी की जनवरी छब्बीस<br />उसी का पंद्रह अगस्त है<br />बाकी सब दुखी है, बाकी सब पस्त है<br />कौन है खिला-खिला, बुझा-बुझा कौन है<br />कौन है बुलंद आज, कौन आज मस्त है<br />खिला-खिला सेठ है, श्रमिक है बुझा-बुझा<br />मालिक बुलंद है, कुली-मजूर पस्त है<br />सेठ यहां सुखी है, सेठ यहां मस्त है<br />उसकी है जनवरी, उसी का अगस्त है<br />पटना है, दिल्ली है, वहीं सब जुगाड़ है<br />मेला है, ठेला है, भारी भीड़-भाड़ है<br />फ्रिज है, सोफा है, बिजली का झाड़ है<br />फैशन की ओट है, सबकुछ उघाड़ है<br />पब्लिक की पीठ पर बजट का पहाड़ है<br />गिन लो जी, गिन लो, गिन लो जी, गिन लो<br />मास्टर की छाती में कै ठो हाड़ है!<br />गिन लो जी, गिन लो, गिन लो जी, गिन लो<br />मजदूर की छाती में कै ठो हाड़ है!<br />गिन लो जी, गिन लो, गिन लो जी, गिन लो<br />घरनी की छाती में कै ठो हाड़ है!<br />गिन लो जी, गिन लो, गिन लो जी, गिन लो<br />बच्चे की छाती में कै ठो हाड़ है!<br />देख लो जी, देख लो, देख लो जी, देख लो<br />पब्लिक की पीठ पर बजट का पहाड़ है!<br />मेला है, ठेला है, भारी भीड़-भाड़ है<br />पटना है, दिल्ली है, वहीं सब जुगाड़ है<br />फ्रिज है, सोफा है, बिजली का झाड़ है<br />फैशन की ओट है, सबकुछ उघाड़ है<br />महल आबाद है, झोपड़ी उजाड़ है<br />गरीबों की बस्ती में उखाड़ है, पछाड़ है<br />धतू तेरी, धतू तेरी, कुच्छो नहीं! कुच्छो नहीं<br />ताड़ का तिल है, तिल का ताड़ है<br />ताड़ के पत्ते हैं, पत्तों के पंखे हैं<br />पंखों की ओट है, पंखों की आड़ है<br />कुच्छो नहीं, कुच्छो नहीं<br />ताड़ का तिल है, तिल का ताड़ है<br />पब्लिक की पीठ पर बजट का पहाड़ है!<br />किसकी है जनवरी, किसका अगस्त है!<br />कौन यहां सुखी है, कौन यहां मस्त है!<br />सेठ ही सुखी है, सेठ ही मस्त है<br />मंत्री ही सुखी है, मंत्री ही मस्त है<br />उसी की है जनवरी, उसी का अगस्त है।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-7319630324217495313?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-81596455316400653162011-08-18T09:06:00.000-07:002011-08-18T09:06:16.736-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div closure_uid_r0tszl="128">शहरों में कहां देखने को मिलेगी गीले भादों की तिमिराच्छन्न अमावस की रात? वह रात, जिसे उत्तराखंड के जंगल में बाबा नागार्जुन ने न सिर्फ देखा था, बल्कि भरपूर जिया भी था। आप भी देखिए, वह रात, जो टीवी के परदे पर नहीं दिख सकती...</div><br /><div closure_uid_r0tszl="129"><strong>जान भर रहे हैं जंगल में/ नागार्जुन</strong></div><br />गीली भादों<br />रैन अमावस...<br /><br />कैसे ये नीलम उजास के<br />अच्छत छींट रहे जंगल में<br />कितना अदूभुत योगदान है<br />इनका भी वर्षा-मंगल में<br />लगता है ये ही जीतेंगे<br />शक्ति प्रदर्शन के दंगल में<br />लाख लाख हैं, सौ हजार हैं<br />कौन गिनेगा, बेशुमार हैं<br />मिल-जुलकर दिप-दिप करते हैं<br />कौन कहेगा, जल मरते हैं...<br />जान भर रहे हैं जंगल में<br /><br />जुगनू हैं ये स्वयं प्रकाशी<br />पल-पल भास्वर पल-पल नाशी<br />कैसा अदूभुत योगदान है<br />इनका भी वर्षा-मंगल में<br /><div closure_uid_r0tszl="122"><br /></div>इनकी विजय सुनिश्चित ही है<br />तिमिर तीर्थ वाले दंगल में<br />इन्हें न तुम बेचारे कहना<br />अजी, यही तो ज्योति-कीट हैं<br />जान भर रहे हैं जंगल में<br /><br />गीली भादों<br /><div style="text-align: left;">रैन अमावस... </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-8159645531640065316?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-27397619671723916512011-08-14T08:29:00.000-07:002011-08-14T08:29:39.034-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div closure_uid_l9qx3n="117">स्वाधीनता दिवस की पूर्व संध्या पर पढि.ए इंसान और इंसानियत की जंग लड़ने वाली सबसे ताकतवर कलम से निकली एक शानदार नज्म- जी हां, <strong>फैज अहमद फैज</strong> की...</div><br /><div closure_uid_l9qx3n="124">मोती हो के शीशा जाम के <strong>दुर</strong></div><div closure_uid_l9qx3n="123">जो टूट गया, सो टूट गया</div>कब अश्कों से जुड़ सकता है<br /><div closure_uid_l9qx3n="125">जो टूट गया, सो टूट गया</div><br />तुम नाहक टुकड़े चुन-चुनकर<br />दामन में छुपाए बैठे हो<br />शीशों का मसीहा कोई नहीं<br />क्या आस लगाए बैठे हो<br /><br />शायद के इन्हीं टुकड़ों में कहीं<br />वो सागर-ए-दिल है जिसमें कभी<br /><strong>सद</strong> नाज से उतरा करती थी<br /><div closure_uid_l9qx3n="126"><strong>सहबा-ए-गम-ए-जाना</strong> की परी</div><br /><div closure_uid_l9qx3n="128">फिर दुनिया वालों ने तुमसे</div>ये सागर लेकर फोड़ दिया<br />जो मय थी बहा दी मिटूटी में<br /><div closure_uid_l9qx3n="127">मेहमान का <strong>शह-पर</strong> तोड़ दिया</div><br /><div closure_uid_l9qx3n="129">ये रंगीं <strong>रेजे</strong> हैं शायद</div>उन शोख बिलूरी सपनों के<br /><div closure_uid_l9qx3n="130">तुम मस्त जवानी में जिनसे</div><div closure_uid_l9qx3n="131"><strong>खिल्वत</strong> को सजाया करते थे</div><div closure_uid_l9qx3n="133"><br /></div><div closure_uid_l9qx3n="132"><strong>नादारी</strong>, दफ्तर, भूख और गम</div>इन सपनों से टकराते रहे<br />बेरहम था चौमुख पथराव<br />ये कांच के ढांचे क्या करते<br /><br />या शायद इन जरों में कहीं<br /><div closure_uid_l9qx3n="135">मोती है तुम्हारी इज्जत का</div><div closure_uid_l9qx3n="134">वो जिससे तुम्हारे <strong>इज्ज</strong> पे भी</div><div closure_uid_l9qx3n="136"><strong>शमशाद-कदों</strong> ने रश्क किया</div><br />इस माल की धुन में फिरते थे<br />ताजिर भी बहुत, रहजन भी कई<br />है चोर नगर यां मुफलिस की<br />गर जान बची तो आन गई<br /><br /><div closure_uid_l9qx3n="137">ये सागर, शीशे, लाल-ओ-गुहर</div><strong>सालिम</strong> हों तो कीमत पाते हैं<br />यूं टुकड़े-टुकड़े हों तो फकत<br />चुभते हैं, लहू रूलवाते हैं<br /><br />तुम नाहक शीशे चुन-चुनकर<br />दामन में छुपाए बैठे हो<br />शीशों का मसीहा कोई नहीं<br />क्या आस लगाए बैठे हो।<br />-----------------------------------------------<br />दुर= मोती, सद= सौ, सहबा-ए-गम-ए-जाना= प्रेमिका के विरह की शराब,<br />शह-पर= मुख्य पंख, रेजे= कण, खिल्वत= एकांत, नादारी= दरिद्रता, इज्ज= विनम्रता, शमशाद-कदों= अच्छे कदवाले यानी महबूब, सालिम= पूर्ण, पूरे। </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-2739761967172391651?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-54129535327871488802011-08-11T07:46:00.000-07:002011-08-11T07:46:36.100-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">जब भी कोई जवान या सिपाही छत्तीसगढ़ में या कहीं और मारा जाता है तो अनायास फैज अहमद फैज की यह नज्म याद आ जाती है। इसे आप भी पढ़ लीजिए...<br /><br /><strong>सिपाही का मर्सिया/ फैज अहमद फैज </strong><br /><br /><div closure_uid_sh4lac="121">उटूठो अब माटी से उटूठो</div>जागो मेरे लाल<br />अब जागो मेरे लाल<br />तुम्हारी सेज सजावन कारन<br />देखो आई रैन अंधियारन<br /><br />नीले शाल-दोशाले लेकर<br />जिनमें इन दुखियन अंखियन ने<br />ढेर किए हैं इतने मोती<br />इतने मोती जिनकी ज्योती<br />दान से तुम्हारा<br />जगमग लागा<br />नाम चमकने<br /><br />उटूठो अब माटी से उटूठो<br />जागो मेरे लाल<br />अब जागो मेरे लाल<br />घर-घर बिखरा भोर का कुंदन<br />घोर अंधेरा अपना आंगन<br />जाने कब से राह तके हैं<br />बाली दुल्हनिया, बांके वीरन<br />सूना तुम्हरा राज पड़ा है<br />देखो, कितना काज पड़ा है<br /><br />बैरी बिराजे राज सिंहासन<br />तुम माटी में लाल<br />उटूठो अब माटी से उटूठो, जागो मेरे लाल<br />हठ न करो माटी से उटूठो, जागो मेरे लाल<br />अब जागो मेरे लाल। </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-5412953532787148880?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-24891830893622825442011-08-07T08:46:00.000-07:002011-08-07T08:46:13.048-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: left;">देश-विदेश में खूब घूम चुके और नौकरी भर परदेस में रहे हिंदी-मैथिली के प्रतिष्ठित कवि कीर्ति नारायण मिश्र सेवा निवृत्ति के बाद आजकल अपने पुश्तैनी परिवेश में बिहार के बरौनी जिलांतर्गत शोकहरा में रहते हैं। साहित्य अकादमी से पुरस्कृत कीर्ति नारायण जी की कविता और गद्य की 10 पुस्तकें अबतक प्रकाशित हो चुकी हैं। पढि.ए उनकी एक बहुत ही प्यारी कविता-</div><br /><strong>जया/ कीर्ति नारायण मिश्र</strong><br /><br />तुम्हारी शरारत भरी चुनौती पर<br />मैं भागता हूं तुम्हारे पीछे<br />कभी चौकठ<br />कभी किवाड़<br />कभी दीवार<br />से टकराकर गिरता हूं<br />सहलाने लगता हूं<br />अपना गठिया-ग्रस्त घुटना<br /><br />तुम भागती हो तो भागती ही चली जाती हो<br />और मुड़ती हो तो आंधियों की तरह निकल जाती हो<br />- मुझे चिढ़ाती और अंगूठे दिखाती हुई<br />मैं लंगड़ाता हुआ<br />तुम्हारा पीछा करता रह जाता हूं<br />तीन और तिरसठ की यह प्रतिस्पर्धा<br />कितनी रोचक हो जाती है जया<br />जब मैं<br />हांफते-हांफते किलकारियां भरने लगता हूं<br />और तुम मेरे पास आ<br />मुझे प्यार से सहलाने-पुचकारने लगती हो। </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-2489183089362282544?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-66707173825810160612011-08-05T08:10:00.000-07:002011-08-05T08:10:33.996-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">दिवंगत कवि श्रीकांत वर्मा का आखिरी कविता संग्रह मगध 1984 में छपा था। इसकी तमाम कविताओं में ऐतिहासिक पात्र और स्थान आते हैं, लेकिन ये कविताएं इतिहास की नहीं, वर्तमान की हैं। पढि.ए यह कविता...<br /><br /><strong>चिल्लाता कपिलवस्तु/श्रीकांत वर्मा</strong><br /><div closure_uid_9wheet="122"><br /></div>महाराज! लौट चलें-<br />उज्जयिनी पर शासन की इच्छा<br />मेरी समझ में<br />व्यर्थ है-<br />उज्जयिनी<br />उज्जयिनी नहीं रही-<br />न न्याय होता है<br />न अन्याय<br /><br />जैसे कि,<br />मगध<br />मगध नहीं रहा-<br />सभी हृष्टपुष्ट हैं<br />कोई नहीं रहा<br />कृशकाय<br /><br />किसी में दया नहीं<br />किसी में<br />हया नहीं<br />कोई नहीं सोचता,<br />जो सोचता है<br />दोबारा नहीं सोचता।<br /><br />लगभग यही स्थिति है काशी की-<br />काशी में<br />शवों का हिसाब हो रहा है<br />किसी को<br />जीवितों के लिए फुर्सत नहीं<br />जिन्हें है,<br />उन्हें जीवित और मृत की पहचान नहीं!<br /><br />मिथिला को लीजिए-<br />कल की बात है<br />राज्य करते थे विदेह<br />उसी मिथिला में<br />शासन करता है संदेह<br />किसी को धर्म का डर नहीं-<br />विश्वामित्र, वशिष्ठ<br />कोई नहीं रहा-<br />महाराज! सभी नश्वर हैं<br />कोई अमर नहीं।<br /><br />चलना ही है तो कपिलवस्तु चलिए!<br />जो जाता है कपिलवस्तु<br />लौटकर नहीं आता<br />जो नहीं जाता कपिलवस्तु<br />जीवन गुजारता है<br />कपिलवस्तु-कपिलवस्तु चिल्लाता।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-6670717382581016061?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-26774544425938069252011-08-02T07:21:00.000-07:002011-08-02T07:21:53.587-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div closure_uid_8yj1iy="110">अब तो इलाहाबाद बहुत बदल गया है- आबादी का बोझ बढ़ा है और जहां भी जरा-सी गुंजाइश बनी है, छोटे-बड़े मकान खड़े हो गए हैं। मगर 1948 की बरसात में इलाहाबाद में गंगा की बाढ़ कैसी थी, यह जानिए बाबा नागार्जुन की इस कविता से...</div><br /><div closure_uid_8yj1iy="112"><strong>गीले पांक की दुनिया गई है छोड़/नागार्जुन </strong></div><div closure_uid_8yj1iy="112"><br /></div><div closure_uid_8yj1iy="112">बढ़ी है इस बार गंगा खूब</div>दियारों पर गांव कितने ही गए हैं डूब<br />किंतु हम तो शहर के इस छोर पर हैं<br />देखते हैं रात-दिन जल-प्रलय का ही दृश्य<br />पत्थरों से बंधी गहरी नींववाला<br />किराए का घर हमारा रहे रहे यह आबाद<br />पुराना ही सही पर मजबूत<br />रही जिसको अनवरत झकझोर<br />क्षुब्ध गंगा की विकट हिलकोर<br />सामने ही पड़ोसी के-<br />नीम, सहजन, आंवला, अमरूद<br />हो रहे आकंठ जल में मग्न<br />रह न पाए स्तंभ पुल के नग्न<br />दूधिया पानी बना उनका रजत परिधान<br />रेलगाड़ी के पसिंजर खड़े होकर<br />खिड़कियों से झांकते हैं<br />देखते हैं बाढ़ का यह दृश्य<br />उधर झूंसी इधर दारागंज...<br />बीच का विस्तार<br />बन गया है आज पारावार<br /><br />भगवती भागीरथी-<br />ग्रीष्म में यह हो गई थी प्रतनु-सलिला<br />विरहिणी की पीठ लुंठित एकवेणी-सदृश<br />जिसको देखते ही व्यथा से अवसन्न होते रहे मेरे नेत्र<br />रिक्त ही था वरूण की कल-केलि का यह क्षेत्र<br />काकु करती रही पुल की प्रतिच्छाया, मगर यह थी मौन<br />उस प्रतनुता से अरे इस बाढ़ की तुलना करेगा कौन?<br /><br />सो गए जल में बड़े हनुमान<br />तख्तपोश उठा लाए दूर गंगापुत्र<br />कृष्णद्वैपायनों का परिवार-<br />मलाहों के झोपड़ों का अति मुखर संसार<br />त्रिवेणी के बांध पर आकर हुआ आबाद<br />चिर उपेक्षित हमारी छोटी गली की<br />रूक्ष-दंतुर सीढि.यां ही बन गई हैं घाट<br />भला हो इस बाढ़ का!<br /><br />पांच दिन बीते कि हटने लग गई बस बाढ़<br />लौटकर आ जायगा फिर क्या वही आषाढ़?<br />हटी गंगा<br />किंतु गीले पांक की दुनिया गई है छोड़<br />और उस पर<br />मलाहों के छोकरों की क्रमांकित पद-पंक्ति<br />खूब सुंदर लग रही है...<br />मन यही करता कि मैं भी<br />उन्हीं में से एक होता<br />और-<br />नंगे पैर, नंगा सिर<br />समूचा बदन नंगा...<br />विचरता पंकिल पुलिन पर<br />नहीं मछली ना सही,<br />दस-पांच या दो-चार क्या कुछ घुंघचियां भी नहीं मिलतीं?</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-2677454442593806925?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-26927802628880223182011-07-28T09:47:00.000-07:002011-07-28T09:47:49.231-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">बस्तर के दुर्गम इलाके की यात्रा में एक आदिवासी से हुई मुलाकात को लेकर बाबा नागार्जुन ने 1973 में जैसी कविता लिखी थी, आज वे होते तो कुछ और ही लिखते। पढ़ लीजिए वह कविता...<br /><br /><strong>शालवनों के निविड़ टापू में / नागार्जुन</strong> <br /><div closure_uid_fyggaz="123"><br /></div>हलबी और हिंदी का<br />हमारा दुभाषिया साथी<br />करने लगा उससे बातें<br /><br />फूल बाबू के लिए चाहिए थी माचिस<br />पास की झोपड़ी से वह ले आया साबुत दिया सलाई<br />क्षण भर बाद वापस भी दे आया<br />फिर वो पैसे मांगने लगा इशारे से<br />हमने थमा दी अठन्नी...<br />यानी पचास पैसों वाला नया सिक्का<br />खुशी में चमकने लगीं माड़िया की आंखें<br />कहने लगा : जोहार! जोहार! जोहार साहब...<br /><br />मुस्कुराकर बतलाया हमारे दुभाषिए ने-<br />(इत्ती-सी देर में उन दोनों में हो गई थीं जरा-मरा-सी बातें)<br />दस-पंद्रह वर्ष पहले यह दिल्ली गया था<br />आदिवासी लोकनृत्य वाली अपनी पार्टी के साथ...<br /><br />मैंने जानना चाहा-<br />पूछो, उन दिनों कौन था दिल्ली का राजा?<br />नचाकर हथेलियां<br />अबूझ-सी पहेलियों में गुम हो गया बेचारा शबर-पुत्र!<br />क्या कहे! क्या न कहे!<br />नाम ले कौन-सा!<br />कौन-सा नाम न ले!<br />इतनी लंबी अवधि में स्मृति-पटल पर से धुल-पुंछकर<br />गायब हो चुके थे वे नाम...।<br />मैंने आखिर सुझाई चंद संज्ञाएं-<br />नेहरू, राजेंदर परसाद, राधा कृस्नन...<br />बोलो, कौन था उन दिनों दिल्ली का राजा...?<br />मालूम नहीं अपने को...<br /><div closure_uid_fyggaz="132">अपन को नइं मालूम...</div>डालकर भौंहों पर जोर बोला माड़िया अधेड़<br /><br />और अगले ही क्षण<br />हथेलियों पर उछालता वही सिक्का<br />उतर गया सड़क के नीचे<br />खो गया शालवनों के निविड़ टापू में<br />माड़िया अधेड़।<br /><br />बोला हमारा दुभाषिया मित्र-<br />(रविशंकर विश्वविद्यालय का एमए)<br />अपन इसके साथ दो रोज रह पाते!<br />काश, झोपड़ियों वाली इसकी बस्ती तक<br />पहुंच पाते अपन<br />रातों वाली अडूडेबाजी में साथ देते इसका<br />साखू के पत्तों वाले दोने में साथ-साथ पीते सल्फी<br />चखते भुना हुआ गोश्त सुअर का साथ-साथ<br />फिर शायद खुलकर बातें करता यह हमसे...।<br /><br />और हम चारों जने<br />देखते रह गए शालवनों की उस पगडंडी की ओर<br />कम-से-कम दस मिनट तक देखते रहे<br />तैरती रहीं आरण्यक छवियां सूनी निगाहों में<br />लेकिन वह तो अब तक अलक्षित हो चुका था<br />जा चुका था गहरे निविड़ अरण्य की अतल झील के अंदर।<br /><br />...स्टार्ट हुई हमारी जीप<br />बैलाडीला वाली उसी सड़क पर<br />दंतेवाड़ा से 55 किलोमीटर आगे...<br /><br />　<br /><div style="text-align: left;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-2692780262888022318?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-74159819018960586002011-07-24T08:40:00.000-07:002011-07-24T08:40:01.397-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">साधारण में असाधारण को खोज निकालना बाबा nagarjun नागाजर्न की कविता की वह खासियत है, जो उन्हें अद्वितीय बनाती है। ऐसी ही एक कविता पढि.ए...<br /><br /><div closure_uid_hnchgn="118"><strong>क्रंदन भी भा सकता है / नागाजुन nagarjun </strong></div><div closure_uid_hnchgn="120"><br /></div>अपना न हो तो<br /><br />क्रंदन भी<br /><br />कानों को<br /><br />भा सकता है...<br /><br />स्वजन-परिजन,<br /><br />चहेते पशु-पक्षी,<br /><br />निकटवर्ती बगिया के<br /><br />फूलों पर मंडराते<br /><br />सु-परिचित भ्रमर,<br /><br />किसी का आर्तनाद<br /><br />दुखा जाता है मेरा दिल...<br /><br />　<br /><br />बरसाती मौसम के निशीथ में<br /><br />सुने मैंने हाल ही<br /><br />उस गरीब के चीत्कार<br /><br />सांप के जबड़ों में फंसा था वो<br /><br />कर रहा था<br /><br />चीत्कार निरंतर<br /><br />मेंढक बेचारा...<br /><br />हमारी पड़ोस वाली <br /><br />तलइया के किनारे...<br /><br />हाय राम, तुझे-<br /><br />काल-कवलित होना था यहीं!<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-7415981901896058600?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-88882941059081611712011-07-20T07:45:00.000-07:002011-07-20T07:45:36.937-07:00बाबा नागार्जुन जब काली-काली घन-घटा देखते हैं तो उन्हें मौसम के ढेर सारे काले रंग दिखाई दे जाते हैं। 1981 में लिखी उनकी यह कविता पढि.ए... <br /><br />काले-काले/ नागार्जुन <br /><br />काले-काले ऋतु-रंग <br /><br />काली-काली घन-घटा <br /><br />काले-काले गिरि श्रृंग <br /><br />काली-काली छवि-छटा...<br /><br />काले-काले परिवेश<br /><br />काली-काली करतूत<br /><br /><br /><br />काली-काली करतूत<br /><br />काले-काले परिवेश<br /><br />काली-काली महंगाई<br /><br />काले-काले अध्यादेश।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-8888294105908161171?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-39583014583557054902011-07-19T08:36:00.000-07:002011-07-19T08:36:47.423-07:00पहले ही जान लें कि यह कविता स्वामी रामदेव के बारे में नहीं है। यह कविता बाबा नागार्जुन की है- पानी के किनारे अपने आहार की प्रतीक्षा में घ्यान-धैर्य की प्रतिमूर्ति बने बगुला पक्षी के बारे में। कविता पढि.ए और याद कीजिए कि ऐसी विलक्षण कविताएं बाबा ही लिख सकते थे...<br /><br /><strong>ध्यानमग्न वक-शिरोमणि/ नागार्जुन</strong> <br /><br />ध्यानमग्न<br /><br />वक-शिरोमणि<br /><br />पतली टांगों के सहारे<br /><br />जमे हैं झील के किनारे<br /><br />जाने कौन हैं इष्टदेव आपके!<br /><br />इष्टदेव हैं आपके<br /><br />चपल-चटुल लघु-लघु मछलियां...<br /><br />चांदी-सी चमकती मछलियां...<br /><br />फिसलनशील, सुपाच्य...<br /><br />सवेरे-सवेरे आप<br /><br />ले चुके हैं दो बार<br /><br />अपना अल्पाहार!<br /><br />आ रहे हैं जाने कब से<br /><br />चिंतन मध्य मत्स्य-शिशु<br /><br />भगवानू नीराकार!<br /><br />मनाता हूं मन ही मन,<br /><br />सुलभ हो आपको अपना शिकार<br /><br />तभी तो जमेगा<br /><br />आपका माध्यांदिन आहार<br /><br />अभी तो महोदय, आप<br /><br />डटे रहो इसी प्रकार<br /><br />झील के किनारे<br /><br />अपने इष्ट के ध्यान में!<br /><br />अनोखा है <br /><br />आपका ध्यान-योग!<br /><br />महोदय, महामहिम!!<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-3958301458355705490?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-29352937872159231052011-07-11T22:59:00.000-07:002011-07-11T22:59:37.067-07:00युद्ध की व्यर्थता का गहरा एहसास कराती कवि श्रीकांत वर्मा की युद्ध नायक शीर्षक कविता का यह अंश पढ़िए. यह कविता उनके संग्रह जलसाघर में संकलित है .<br /><br /><strong>युद्ध नायक / श्रीकांत वर्मा</strong> <br /><br />जरूरी नहीं था युद्ध में मारा जाना <br />मगर मैं मारा गया युद्ध में!<br />युद्ध se मतलब युद्धभूमि में नहीं <br />बल्कि युद्ध se बचकर <br />सड़क पर चलता हुआ <br />सहस्रों सूर्यों के प्रकाश की तरह <br />एक बम के फटने se <br />मारा गया मैं!<br /><br />iske पहले <br />कि मैं चीखकर कहता <br />हिरोशिमा अमर है <br />मैं मारा जा चुका था!<br />दबी की दबी रह गई चीख.<br />पीछे कुछ नहीं <br />केवल स्मृतियाँ हैं -<br />मूर्ति se मूर्ति <br />मनुष्य se मनुष्य <br />कविता se कविता <br />मोहनजोदड़ो se अब तक का <br />सिलसिला है.<br />युद्ध की अटूट एक श्रृंखला है!<br /><br />अभी <br />कल ही की तो बात है<br />ढाका <br />एक मांस के लोथड़े की तरह <br />फेंक दिया गया था <br />दस हजार कुत्तों के बीच.<br /><br />युद्ध कब शुरू हुआ था हिन्दचीन में?<br />ह्रदय में <br />दो करोड़ साठ लाख घाव लिए <br />वियेतनाम <br />बीसवीं शताब्दी के बीच se <br />गुजरता है!<br /><br />अभी <br />कल ही की तो बात है <br />यूरोप <br />एक युद्ध se निकलकर <br />दूसरे युद्ध की ओर<br />इस तरह चला गया था <br />जैसे कोई नींद में चलता हुआ व्यक्ति!<br />.........................................................<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-2935293787215923105?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-25243129107622645732011-07-09T23:18:00.000-07:002011-07-09T23:18:45.808-07:00kaवि श्रीkaanत वर्मा ke 1973 में छपे चौथे kaविता संग्रह जलसाघर kee kaई kaविताएं खासी चर्चित रही हैं। ऐसी ही एk kaविता पढि़ए, जो भीड़ ke जुनूनी मनोविज्ञान पर रोशनी डालती है... <br /><br /><strong>प्रkरिया/श्रीkaanत वर्मा</strong><br /><br />मैं क्या kaर रहा था<br />जब<br />सब जयkaaर kaर रहे थे?<br />मैं भी जयkaaर kaर रहा था-<br />डर रहा था<br />जिस तरह<br />सब डर रहे थे।<br /><br />मैं क्या kaर रहा था<br />जब<br />सब kaह रहे थे,<br />अजीज मेरा दुश्मन है?<br />मैं भी kaह रहा था,<br />अजीज मेरा दुश्मन है।<br /><br />मैं क्या kaर रहा था<br />जब<br />सब kaह रहे थे,<br />मुंह मत खोलो?<br />मैं भी kaह रहा था,<br />मुंह मत खोलो<br />बोलो<br />जैसा सब बोलते हैं।<br /><br />खत्म हो चुkee है जयkaaर,<br />अजीज मारा जा चुkaa है,<br />मुंह बंद हो चुke हैं।<br /><br />हैरत में सब पूछ रहे हैं,<br />यह kaiसे हुआ?<br />जिस तरह सब पूछ रहे हैं<br />उसी तरह मैं भी,<br />यह kaiसे हुआ?<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-2524312910762264573?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-27746378780306227842011-07-08T23:31:00.000-07:002011-07-08T23:31:52.905-07:00दिवंगत kवि श्रीkanत वर्मा ka&nbsp; अंतिम kविता संग्रह <strong>मगध</strong> 1984 में आया था और तब खूब चर्चित भी हुआ था। सत्ता-व्यवस्था से विमर्श kरती kविताओं ke अलावा इस संग्रह में kuछ ऐसी kविताएं भी हैं, जो kवि ke जीवन दर्शन पर भी रोशनी डालती हैं। पढि़ए यह kविता...<br /><br /><strong>जो युवा था/श्रीkanत वर्मा </strong><br /><br />लौटkaर सब आएंगे<br />सिर्फ वह नहीं<br />जो युवा था-<br />युवावस्था लौटkaर नहीं आती।<br /><br />अगर आया भी तो<br />वही नहीं होगा।<br /><br />पake बाल, झुर्रियां,<br />जरा, थkaaन<br />वह बूढ़ा हो चुka होगा।<br /><br />रास्ते में<br />आदमी ka बूढ़ा हो जाना<br />स्वाभाविk है-<br />रास्ता सुगम हो या दुर्गम<br /><br />koई क्यों चाहेगा<br />बूढ़ा kहलाना?<br /><br />koई क्यों अपने<br />पke बाल<br />गिनेगा?<br /><br />koee क्यों<br />चेहरे kee सलें देख<br />चाहेगा चौंkना?<br /><br />koई क्यों चाहेगा<br />koई उससे kहे<br />आदमी kiतनी जल्दी बूढ़ा हो जाता है-<br />तुम्हीं ko लो!<br /><br />koई क्यों चाहेगा<br />ki वह<br />जरा, मरण और थkaaन kee मिसाल बने।<br />लौटkaर सब आएंगे<br />सिर्फ वह नहीं<br />जो युवा था।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-2774637878030622784?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-80428117528418976832011-07-01T00:03:00.000-07:002011-07-01T00:03:16.663-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">महाकवि कालिदास के अमर काव्य मेघदूत से प्रेरित कई कविताएं हिंदी में लिखी गई हैं- बाबा नागार्जुन से लेकर श्रीकांत वर्मा तक। 1957 में छपे कवि श्रीकांत वर्मा के पहले कविता संग्रह भटका मेघ की इसी शीर्षक वाली कविता यहां प्रस्तुत है-<br /><br /><strong>भटका मेघ/श्रीकांत वर्मा</strong><br /><br />भट· गया हूं-<br />मैं असाढ़ का पहला बादल!<br />श्वेत फूल-सी अलका की<br />मैं पंखुरियां तक छू न सका हूं।<br />किसी शाप से शप्त हुआ<br />दिग्भ्रमित हुआ हूं।<br />शताब्दियों के अंतराल में घुमड़ रहा हूं, घूम रहा हूं।<br />कालिदास, मैं भटक गया हूं,<br />मोती के कमलों पर बैठी<br />अलका का पथ भूल गया हूं।<br />मेरी पलकों में अलका के सपने जैसे डूब गए हैं।<br />मुझमें बिजली बन आदेश तुम्हारा<br />अब तक कड़क रहा है।<br />आंसू धुला रामगिरि काले हाथी जैसा मुझे याद है।<br />लेकिन मैं निरपेक्ष नहीं, निरपेक्ष नहीं हूं।<br />मुझे मालवा के कछार से<br />साथ उड़ाती हुई हवाएं<br />कहां न जाने छोड़ गई हैं!<br />अगर कहीं अलका बादल बन सकती<br />मैं अलका बन सकता!<br />मुझे मालवा के कछार से<br />साथ उड़ाती हुई हवाएं<br />उज्जयिनी में पलभर जैसे<br />ठिठक गई थीं, ठहर गई थीं<br />क्षिप्रा की वह क्षीण धार छू<br />सिहर गई थीं।<br />मैंने अपने स्वागत में तब कितने हाथ जुड़े पाए थे।<br />मध्य मालवा, मध्य देश में<br />कितने खेत पड़े पाए थे।<br />कितने हलों, नागरों की तब<br />नोकें मेरे वक्ष गड़ी थीं।<br />कितनी सरिताएं धनु की ढीली डोरी-सी क्षीण पड़ी थीं।<br />तालपत्र-सी धरती,<br />सूखी, दरकी कब से फटी हुई थी।<br />माएं मुझे निहार रही थीं, वधुएं मुझे पुकार रही थीं,<br />बीज मुझे ललकार रहे थे,<br />ऋतुएं मुझे गुहार रही थीं।<br /><br />मैंने शैशव की<br />निर्दोष आंख में तब पानी देखा था।<br />मुझे याद आया,<br />मैं ऐसी ही आंखों का कभी नमक था।<br />अब धरती से दूर हुआ<br />मैं आसमान का धब्बा भर था।<br /><br />मुझे क्षमा करना कवि मेरे!<br />तब से अब तक भटक रहा हूं।<br />अब तक वैसे हाथ जुड़े हैं,<br />अब तक सूखे पेड़ खड़े हैं,<br />अब तक उजड़ी हैं खपरैलें,<br />अब तक प्यासे खेत पड़े हैं।<br />मैली-मैली संध्या में<br />झरते पलाश के पत्तों-से<br />धरती के सपने उजड़ रहे हैं।<br />मैं बादल, मेरे अंदर कितने ही बादल घुमड़ रहे हैं।<br />कितने आंसू टप, टप, टप<br />मेरी छाती पर टपक रहे हैं।<br />कितने उलाहने मन में मेरे<br />बिजली बन लपक रहे हैं।<br />अंदर ही अंदर मैं<br />कब से फफक रहा हूं।<br />मेरे मन में आग लगी है<br />भभक रहा हूं।<br />मैं सदियों के अंतराल में<br />वाष्पचक्र-सा घूम रहा हूं।<br />बार-बार सूखी धरती का<br />रूखा मस्तक चूम रहा हूं।<br />प्यास मिटा पाया कब इसकी<br />घुमड़ रहा हूं, घूम रहा हूं।<br />जिस पृथ्वी से जन्मा<br />उसे भुला दूं<br />यह कैसे संभव है?<br />पानी की जड़ है पृथ्वी में<br />बादल तो केवल पल्लव है।<br />मुझमें अंतद्र्वन्द्व छिड़ा है।<br />मुझे क्षमा करना कवि मेरे!<br />तुमने जो दिखलाया मैंने<br />उससे कुछ ज्यादा देखा है।<br />मैंने सदियों को मनुष्य की आंखों में घुलते देखा है।<br />मेरा मन भर आया है कवि,<br />अब न रुकूंगा।<br />अलका भूल चुकी मैं अब तो<br />इस धरती की प्यास हरूंगा।<br />सूखे पेड़ों, पौधों, अंकुओं की अब मौन पुकार सुनूंगा।<br />सूखी रहे तेरी अलका मैं<br />यहीं झरूंगा।<br />अगर मृत्यु भी मिली<br />मुझे तो<br />यहीं मरूंगा।<br />मुझे क्षमा करना कवि मेरे!<br />मैं अब अलका जा न सकूंगा।<br />मुझे समय ने याद किया है<br />मैं खुद को बहला न सकूंगा।<br />जब अंकुआए धान,<br />किसी कजरी में तुम मुझको पा लेना।<br />मैं हूं नहीं कृतघ्न मुझे तुम शाप न देना!<br />मैं असाढ़ का पहला बादल<br />शताब्दियों के अंतराल में घूम रहा हूं।<br />बार-बार सूखी धरती का रूखा मस्तक चूम रहा हूं।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-8042811752841897683?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-40593541586473260592011-06-28T22:33:00.000-07:002011-06-28T22:33:28.439-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">पढि़ए <strong>कैफ भोपाली</strong> की यह एक और खूबसूरत गजल-<br /><br />दाग दुनिया ने दिए, जख्म जमाने से मिले।<br />हमको तोहफे ये तुम्हें दोस्त बनाने से मिले॥<br /><br />हम तरसते ही, तरसते ही, तरसते ही रहे,<br />वो फलाने से, फलाने से, फलाने से मिले॥<br /><br />खुद से मिल जाते तो चाहत का भरम रह जाता,<br />क्या मिले आप जो लोगों के मिलाने से मिले॥<br /><br />कभी लिखवाने गए खत, कभी पढ़वाने गए,<br />हम हसीनों से इसी हीले-बहाने से मिले॥<br /><br />इक नया जख्म मिला, एक नई उम्र मिली,<br />जब किसी शहर में कुछ यार पुराने से मिले॥<br /><br />एक हम ही नहीं फिरते हैं लिए किस्सए-गम,<br />उनके खामोश लबों पर भी फसाने-से मिले॥<br /><br />कैसे मानें के उन्हें भूल गया तू ऐ कैफ,<br />उनके खत आज हमें तेरे सिरहाने से मिले॥<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-4059354158647326059?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-52105122421765395582011-06-27T23:23:00.000-07:002011-06-27T23:23:19.520-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">अपनी शायरी के बारे में मशहूर शायर जनाब <strong>कैफ भोपाली</strong> इस गजल के आखिर में कहते हैं- गम की बात को भी खुशी के मूड में लिखने का खास अंदाज कैफ के साथ है। अब पढि़ए यह गजल-<br /><br />कुटिया में कौन आएगा इस तीरगी के साथ,<br />अब ये किवाड़ बंद करो खामुशी के साथ।<br /><br />साया है कम खजूर के ऊंचे दरख्त का,<br />उम्मीद बांधिए न बड़े आदमी के साथ।<br /><br />चलते हैं बचके शेखो-बरहमन के साए से,<br />अपना यही अमल है बुरे आदमी के साथ।<br /><br />शाइस्तगाने-शहर मुझे ख्वाह कुछ कहें,<br />सड़कों का हुस्न है मेरी आवारगी के साथ।<br /><br />लिखता है गम की बात मसर्रत के मूड में,<br />मख्सूस है ये तर्ज फकत कैफ ही के साथ।<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-5210512242176539558?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-48291158554338026752011-06-26T23:03:00.000-07:002011-06-26T23:03:51.892-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">एक अच्छी गजल अलग-अलग फूलों के गुलदस्ते की तरह होती है। गजल का एक-एक शेर अलग-अलग अर्थ-छवि लेकर आता है। पढि़ए <strong>कैफ भोपाली</strong> की ये गजलें-<br /><br /><strong>एक</strong><br />तेरा चेहरा कितना सुहाना लगता है,<br />तेरे आगे चांद पुराना लगता है।<br /><br />तिरछे-तिरछे तीर नजर के लगते हैं,<br />सीधा-सीधा दिल पे निशाना लगता है।<br /><br />आग का क्या है पल दो पल में लगती है,<br />बुझते-बुझते एक जमाना लगता है।<br /><br />पांव न बांधा पंछी का पर बांधा है,<br />आज का बच्चा कितना सयाना लगता है।<br /><br />सच तो ये है फूल का दिल ही छलनी है,<br />हंसता चेहरा एक बहाना लगता है।<br /><br />कैफ बता क्या तेरी गजल में जादू है,<br />बच्चा-बच्चा तेरा दीवाना लगता है।<br /><br /><strong>दो</strong><br />तेरा चेहरा सुबह का तारा लगता है,<br />सुबह का तारा कितना प्यारा लगता है।<br /><br />तुमसे मिलकर इमली मीठी लगती है,<br />तुमसे बिछड़कर शहद भी खारा लगता है।<br /><br />रात हमारे साथ तू जागा करता है,<br />चांद बता तू कौन हमारा लगता है।<br /><br />तितली चमन में फूल से लिपटी रहती है,<br />फिर भी चमन में फूल कुंआरा लगता है।<br /><br />कैफ वो कल का कैफ कहां है आज मियां,<br />ये तो कोई वक्त का मारा लगता है।<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-4829115855433802675?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-40538463408420469152011-06-19T08:25:00.000-07:002011-06-19T08:26:52.100-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: left;">हिन्दी में नई कविता आंदोलन के प्रमुख कवियों में एक <strong>दुष्यंत कुमार</strong> का कविता संग्रह <strong>जलते हुए वन</strong> <strong>का बसंत</strong> और काव्य नाटक <strong>एक कंठ विषपायी</strong> भी साहित्यिक हलके में खासे चचर्ति रहे हैं, लेकिन पाठकों में व्यापक लोकप्रियता उन्हें आखिरी किताब <strong>साये में धूप</strong> की गजलों से मिली। आज भी दुष्यंत की गजलें वैसे ही पढ़ी जा सकती हैं, जैसे आठवें दशक में पढ़ी गइं। उदाहरण के लिए पढि.ए उनकी यह गजल- </div><br /><strong>गजल/दुष्यंत कुमार</strong><br /><br />तुम्हारे पांव के नीचे कोई जमीन नहीं।<br />कमाल ये है कि फिर भी तुम्हें यकीन नहीं॥ <br /><br />मैं बेपनाह अंधेरों को सुबह कैसे कहंू,<br />मैं इन नजारों का अंधा तमाशबीन नहीं।<br /><br />तेरी जुबान है झूठी जम्हूरियत की तरह,<br />तू एक जलील-सी गाली से बेहतरीन नहीं।<br /><br />तुम्हीं से प्यार जताएं तुम्हीं को खा जाएं,<br />अदीब यों तो सियासी हैं पर कमीन नहीं।<br /><br />तुझे कसम है खुदी को बहुत हलाक न कर,<br />तू इस मशीन का पुर्जा है, तू मशीन नहीं।<br /><br />बहुत मशहूर है आएं जरूर आप यहां,<br />ये मुल्क देखने के लायक तो है, हसीन नहीं।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-4053846340842046915?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-78076570313097470052011-06-16T22:32:00.000-07:002011-06-16T22:32:35.465-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">जिस देश में स्त्रियों को पूजने की बात कही जाती है, उसी देश में स्त्रियां तरह-तरह के अत्याचार-उत्पीडऩ की शिकार हैं- इससे बड़ा पाखंड भला और क्या हो सकता है? अगर <strong>कैफ भोपाली</strong> की तरह सभी लड़कियों को प्यार करते तो लिंगानुपात में असंतुलन क्यों आता? पढि़ए कैफ साहब की यह गजल...<br /><br />खुशरंग तितलियां नजर आती हैं लड़कियां,<br />घर को बहिश्तजार बनाती हैं लड़कियां।<br /><br />या रब तेरी जमीन की रुदाद क्या कहूं,<br />लड़के उजाड़ते हैं, बसाती हैं लड़कियां।<br /><br />चावल हैं कहकशां से तो रोटी है चांद सी,<br />क्या-क्या हसीन चीजें खिलाती हैं लड़कियां।<br /><br />स्कूल में भी करती हैं उस्तानियों के काम,<br />घर पर भी मां का हाथ बटाती हैं लड़कियां।<br /><br />मरियम की शक्ल में, कभी सीता के रूप में,<br />सूरज हथेलियों पे उठाती हैं लड़कियां।<br /><br />ऐ कैफ देवियां हैं खुलूसो-वफा की ये,<br />वो कौन है जिसे नहीं भाती हैं लड़कियां।<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-7807657031309747005?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-38683202878164777142011-06-14T22:36:00.000-07:002011-06-14T22:36:03.965-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">यारी-दुश्मनी भी क्या जिंदगी की धूप-छांव की तरह है? कैफ भोपाली का एक शेर है- <strong><em>इधर आ रकीब मेरे, तुझे मैं गले लगा लूं/मेरा इश्क बेमजा था तेरी दुश्मनी से पहले।</em></strong> अब पढि़ए कैफ साहब की सलाहियत भरी यह छोटी-सी गजल...<br /><br />मत किसी से कीजिए यारी बहुत<br />आज की दुनिया है व्यापारी बहुत!<br /><br />वो हमारे हैं न हम उनके लिए,<br />दोनों जानिब है अदाकारी बहुत!<br /><br />चार जानिब देखकर सच बोलिए,<br />आदमी फिरते हैं सरकारी बहुत!<br /><br />कैफ साहब कोई मस्जिद देखिए,<br />मयकदे से हो चुकी ख्वारी बहुत!<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-3868320287816477714?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-84527372075310953012011-06-13T08:44:00.000-07:002011-06-13T08:44:52.172-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">चांद सबको प्यारा ही लगता है। कवियों और शायरों ने चांद को विषय बनाकर बहुत सारी कविताएं लिखी हैं। अब एक गजल <strong>कैफ भोपाली</strong> की भी पढ़ लीजिए...<br /><br /><strong>गजल/कैफ भोपाली</strong><br /><br />जाने कैसा रोग लगा है सूखा डंठल हो गया चांद।<br />रंगत पीली पड़ते-पड़ते बिल्कुल पीला हो गया चांद॥<br /><br />जाने कौन था आनेवाला मुंह न दिखाया जालिम ने,<br />रात को तारे गिनते-गिनते आखिर पागल हो गया चांद॥<br /><br />हंसता चेहरा सबने देखा किसने देखी दिल की आग,<br />धीरे-धीरे जलते-जलते इक दिन काजल हो गया चांद॥<br /><br />माहवशों की खातिर उसने बदले कितने-कितने रूप,<br />इक दिन बिंदिया, इक दिन कंगन, इक दिन पायल हो गया चांद॥<br /><br />खून-खराबा करके जमीं पर चांद पे इंसां जा पहुंचा,<br />होगी वहां भी अब खूंरेजी, समझो मकतल हो गया चांद॥</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-8452737207531095301?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-38953692560412257462011-06-07T21:40:00.000-07:002011-06-07T21:40:11.779-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">पर्यावरण बचाए रखने के लिए वृक्ष लगाओ का नारा तो बहुत लगाया जाता है लेकिन इसका कितना असर पड़ता है, हम सभी जानते हैं। वृक्षों को बचाने की एक बेहद मार्मिक अपील <strong>कैफ भोपाली</strong> के इस शेर में है- <strong>चौराहे के इस पेड़ को मत काटिए लोगो/यह है किसी मासूम परिंदे की निशानी।</strong> अब पढि़ए हरदिल अजीज कैफ की यह गजल-<br /><br />हमेशा एक प्यासी रूह की आवाज आती है,<br />कुओं से, पनघटों से, नद्दियों&nbsp;से, आबशारों से।<br /><br />न आए पर न आए वो उन्हें क्या-क्या खबर भेजी,<br />लिफाफों से, खतों से, दुख भरे पर्चों से, तारों से।<br /><br />जमाने में कभी भी किस्मतें बदला नहीं करतीं,<br />उमीदों से, भरोसों से, दिलासों से, सहारों से।<br /><br />वो दिन भी हाय क्या दिन थे, जब अपना भी तअल्लुक था,<br />दशहरों से, दिवाली से, बसंतों से, बहारों से।<br /><br />कभी पत्थर के दिल ऐ कैफ पिघले हैं न पिघलेंगे,<br />मुनाजातों से, फरियादों से, चीखों से, पुकारों से।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-3895369256041225746?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-16112673132071745742011-06-04T23:37:00.000-07:002011-06-04T23:37:49.241-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: left;">1917 से 1997 तक जिंदगी का सफर तय करने वाले मुशायरों के बादशाह कैफ भोपाली अपनी शायरी के फलसफे के बारे में कहते हैं- <strong>मंजिल न कोई राहगुजर चाहता हूं मैं/अपने ही दिल तक एक सफर चाहता हूं मैं।</strong> भोपाल के संभवत: सबसे लोकप्रिय शायर रहे कैफ साहब की पढि़ए यह गजल-</div><br /><strong>गजल/कैफ भोपाली</strong> <br /><br />ये दाढिय़ां ये तिलकधारियां नहीं चलतीं<br />हमारे अहद में मक्कारियां नहीं चलतीं।<br /><br />कबीले वालों के दिल जोडि़ए मेरे सरदार,<br />सरों को काट के सरदारियां नहीं चलतीं।<br /><br />बुरा न मान अगर यार कुछ बुरा कह दे,<br />दिलों के खेल में खुद्दारियां नहीं चलतीं।<br /><br />छलक-छलक पड़ीं आंखों की गागरें अक्सर,<br />संभल-संभल के ये पनहारियां नहीं चलतीं।<br /><br />जनाबे-कैफ ये दिल्ली है मीरो-गालिब की,<br />यहां किसी की तरफदारियां नहीं चलतीं।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-1611267313207174574?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-64824236269896508532011-06-03T22:21:00.000-07:002011-06-03T22:21:29.587-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">एक अच्छी प्रेम&nbsp;कविता के लिए यह कतई जरूरी नहीं है कि प्रेम-प्रेम&nbsp;का जाप किया जाए। वरिष्ठ कवि भगवत रावत की यह कविता पढ़कर बखूबी इसे महसूस किया जा सकता है-<br /><br /><strong>घिरा हुआ दुखों से/भगवत रावत</strong><br /><br />घिरा हुआ दुखों से<br />जब-जब सोचता हूं<br />अपना घर<br />अपनी दुनिया<br />और लिखते हुए<br />जब लिखता हूं एक शब्द<br />तुम<br />तो तुम ही तो होती हो<br />घर के हर कोने से बोलती हुई<br />परेशान<br /><br />टटोलता हुआ उंगलियों से<br />अपने दुखों के अंधेरे में<br />जो कुछ उठाता हूं <br />अपने आसपास से<br />वह तुम्हारा चेहरा ही तो होता है<br />हर बार<br />मेरी कमजोर<br />उंगलियों पर सधा<br /><br />इस समय भी<br />जब मैं लिख रहा हूं<br />तो एक छोटे-से बच्चे की तरह<br />किसी छपे हुए फूल पर<br />झीना कागज रखकर<br />तुम्हें ही तो उतार रहा हूं<br />अपने दुखों में।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-6482423626989650853?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-7358190783136097972011-06-01T23:20:00.000-07:002011-06-01T23:20:16.232-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">औरत की जिंदगी उतनी सहज-सरल नहीं है, जैसे पुरुषों की। एक स्त्री का जीवन तरह-तरह के बोझ से लदा होता है- जैसे कि सजना-धजना भी। <strong>वरिष्ठ कवि भगवत रावत</strong> की यहां दी जा रही दो कविताओं को पढ़कर इसका एहसास किया जा सकता है- <br /><br /><strong>बाहर जाने की जल्दी </strong><br /><br />उसकी बिंदी की शीशी नहीं मिल रही है<br />खोपरे के तेल का डिब्बा<br />धोखे से लुढ़क गया है<br />टूटे दांतों वाला कंघा<br />बच्चों ने कहीं गुम कर दिया है<br />पाउडर का लंबा वाला डिब्बा<br />खाली पड़ा हुआ है<br />पिछले साल खरीदी साड़ी पर<br />अभी तक लोहा नहीं हुआ है<br />बालों को लंबा करने वाली चोटी उसने<br />हड़बड़ी में पता नहीं कहां धर दी है<br />उसे बाहर जाने की जल्दी है<br />पर जब तक<br />ये सारी चीजें<br />उसे मिल नहीं जाएंगी<br />वह क्या मुंह लेकर बाहर जाएगी।<br /><br /><strong>उसकी थकान</strong><br /><br />कोई लंबी कहानी ही<br />बयान कर सके शायद<br />उसकी थकान<br />जो मुझसे<br />दो बच्चों की दूरी पर<br />न जाने कबसे<br />क्या-क्या सिलते-सिलते<br />हाथों में<br />सुई-धागा लिए हुए ही<br />सो गई है।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-735819078313609797?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-10339580100191366482011-05-31T22:51:00.000-07:002011-05-31T22:51:10.971-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">हिंदी की समकालीन कविता में बहुचर्चित कवयित्री अनामिका एक जरूरी उपस्थिति हैं- स्त्री होने के कारण भी और इसके अलावा भी। वे दिल्ली में रहती हैं और दिल्ली विश्वविद्यालय के एक कॉलेज में अंग्रेजी&nbsp;पढ़ाती हैं। अनामिका आधुनिक हैं, मगर एक देशज चेतना के साथ- जो उनकी कविता का एक अनिवार्य स्वभाव है। पढि़ए, उनकी यह कविता-<br /><br /><strong>प्रेमपत्र/अनामिका</strong> <br /><br />इन दिनों बहुत ज्यादा ऊंघने लगी हूं<br />हाथ में किताब धरे, आंखों पर चश्मा चढ़ाए<br />सो जाती हूं तो हंस पड़ते हैं बच्चे-<br />मां सपने देखने लगी है चश्मा चढ़ाकर।<br />वैसे, यह बात बहुत गलत नहीं<br />कितनी भी आंखें गड़ाऊं-<br />पढ़ नहीं पाती मैं खुली आंख से अब कहीं भी<br />सपनों की चिट्ठी<br />कुछ खराबी मेरी आंखों की होगी<br />कुछ चिट्ठी लिखने वाले की भी<br />बिगड़ गए हैं अक्षर<br />अब वह सुडौल अक्षरों में<br />प्रेमपत्र लिखने के बदले<br />अस्फुट घसीटलिपि में ही थमाता है<br />जीवन के नुस्खे<br />आंखों का ये है कि<br />छाया रहता है धुंधलका<br />जल्दी समझ में नहीं आता<br />क्या अच्छा है, क्या बुरा<br />तब ही तो हंसते हैं बच्चे भी<br />कहते हैं आपस में हंसकर-<br />अपनी मां देखती है, देखो<br />सपने भी चश्मा चढ़ाकर।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-1033958010019136648?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-27441511579362600852011-05-29T23:12:00.000-07:002011-05-29T23:12:31.581-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">नए दौर के गीतकार-कवियों में सुधांशु उपाध्याय एक जाना-पहचाना नाम हैं। प्यार में क्या कुछ खोकर क्या कुछ पाया जाता है, पढि़ए उनके इस गीत में-<br /><br /><strong>नाम तुम्हारा/सुधांशु उपाध्याय</strong><br /><br />सबकुछ खोकर सब पा जाता<br />एक तुम्हें पा जाने में।<br />पहरों-पहरों फाइल ओढ़े<br />नाखूनों से काठ खुरचते<br />नाम तुम्हारा लिख डाला है<br />टेबुल पर अनजाने में। <br /><br />शहरों से क्या रिश्ता जोड़ा<br />लोकधुनों ने मुंह ही मोड़ा<br />अपनी आंखें दगा दे गईं<br />अपनी लाज बचाने में।<br /><br />दिन में मोम बने रहते हैं<br />रातों में जलना पड़ता है<br />खुद को बर्फ बनाकर देखा<br />रोज सुबह गलना पड़ता है<br />कितना कुछ सहना होता है<br />दर्पण से बतियाने में।<br /><br />सबकुछ खोकर सब पा जाता<br />एक तुम्हें पा जाने में...।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-2744151157936260085?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-41750344402909554232011-05-28T23:26:00.000-07:002011-05-28T23:26:41.053-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">सहज-सरल भाषा में भी मर्मस्पर्शी गहन अर्थ पैदा किया जा सकता है। इसके उदाहरण हैं चर्चित कवि सत्यनारायण के गीत व कविताएं। पढि़ए, ढलती उम्र के प्रेम को व्यक्त करने वाला सत्यनारायण का यह गीत-<br /><br /><strong>बढ़ी उम्र का गीत/सत्यनारायण</strong><br /><br />घंटी बजी, और फोन पर <br />मैंने हलो कहा।<br />वही, वही बिल्कुल<br />पहले जैसी ही धुली-धुली<br />उधर हंसी तुम और इधर<br />बगुलों की पांख खुली<br />बंधी झील में सहसा<br />पूरनमासी गई नहा।<br /><br />होठों पर होंगी अब भी<br />कुछ बातें रुकी-रुकी<br />हर सवाल पर बड़ी-बड़ी<br />दो आंखें झुकी-झुकी<br />मन को मन से पढऩे का<br />वह अपना रंग रहा।<br /><br />बढ़ी उम्र ने खींची ही होंगी<br />कुछ रेखाएं<br />बाल सफेद हुए होंगे<br />शायद दाएं-बाएं<br />फिर भी होगा वही चेहरा<br />था जो कभी रहा।<br /><br />सुनो, कहां पूरा हो पाता है<br />अपना होना<br />खाली ही रह जाता है<br />मन का कोई कोना<br />बहुत अकेला कर ही देता है<br />कोई लमहा।<br />घंटी बजी और फोन पर <br />मैंने हलो कहा... </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-4175034440290955423?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-42551398512262465032011-05-26T23:12:00.000-07:002011-05-26T23:12:50.590-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">हिंदी के विशिष्ट कवि स्वर्गीय सर्वेश्वर दयाल सक्सेना ने कभी बकरी नामक नाटक लिखा था, जिसके मंचन की एक वक्त में धूम थी। उन्होंने बहुत अच्छी प्रेम&nbsp;कविताएं भी लिखीं और कुछ गीत भी। पढि़ए, उनका यह प्रसिद्ध गीत- <br /><br /><strong>सुहागिन का गीत/सर्वेश्वर दयाल सक्सेना</strong> <br /><br />यह डूबी-डूबी सांझ, उदासी का आलम<br />मैं बहुत अनमनी, चले नहीं जाना बालम।<br /><br />ड्ïयोढ़ी पर पहले दीप जलाने दो मुझको<br />तुलसी जी की आरती सजाने दो मुझको<br />मंदिर के घंटे, शंख और घडिय़ाल बजे<br />पूजा की सांझ संझौती गाने दो मुझको<br />उगने तो दो पहले उत्तर में ध्रुवतारा<br />पथ के पीपल पर कर आने दो उजियारा<br />पगडंडी पर जल-फूल-दीप धर आने दो<br />चरणामृत जाकर ठाकुर जी का लाने दो<br /><br />यह काली-काली रात, बेबसी का आलम<br />मैं डरी-डरी-सी चले नहीं जाना बालम।<br /><br />बेले की पहले ये कलियां खिल जाने दो<br />कल का उत्तर पहले इनसे मिल जाने दो<br />तुम क्या जानो यह किन प्रश्नों की गांठ पड़ी<br />रजनीगंधा से ज्वार सुरभि की आने दो<br />इस नीम-ओट से ऊपर उठने दो चंदा<br />घर के आंगन में तनिक रोशनी आने दो<br />कर लेने दो तुम मुझको&nbsp;बंद कपाट जरा<br />कमरे के दीपक को&nbsp;पहले सो जाने दो<br /><br />यह ठंडी-ठंडी रात उनींदा-सा आलम<br />मैं नींद भरी-सी, चले नहीं जाना बालम।<br /><br />चुप रहो जरा सपना पूरा हो जाने दो<br />घर की मैना को जरा प्रभाती गाने दो<br />खामोश धरा, आकाश दिशाएं सोयी हैं<br />तुम क्या जानो, क्या सोच रात भर रोयी हैं<br />ये फूल सेज के चरणों पर धर देने दो<br />मुझको आंचल में हरसिंगार भर लेने दो<br />मिटने दो आंखों के आगे का अंधियारा<br />पथ पर पूरा-पूरा प्रकाश हो लेने दो<br /><br />यह डूबी-डूबी सांझ उदासी का आलम<br />मैं बहुत अनमनी, चले नहीं जाना बालम।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-4255139851226246503?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-91846109096310144382011-05-23T22:46:00.000-07:002011-05-23T22:46:47.718-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: left;">&nbsp;बीता हुआ समय आदमी को आसान लगता है, गुजरता हुआ समय कठिन और आनेवाला समय शायद कठिनतर महसूस होता है। चर्चित युवा कवि हरेप्रकाश उपाध्याय कहते हैं- एक दौर में कई दौर होते हैं। पढि़ए उनकी यह कविता- </div><br /><strong>समय/हरेप्रकाश उपाध्याय</strong> <br /><br />धीरे-धीरे समय कठिन होता जा रहा है<br />धीरे-धीरे समय और कठिन होता जाएगा<br />क्या धीरे-धीरे समय बहुत कठिन हो जाएगा<br />क्या वह दौर हमारे ही वक्त में आएगा <br /><br />जब समय सबसे कठिन हो जाएगा <br />उसके बाद कौन-सा समय आएगा<br />क्या धीरे-धीरे समय सरल होता जाएगा<br />क्या सबकुछ अपने-आप हो जाएगा<br />यह दौर किसके हिस्से आएगा...कैसे आएगा कब आएगा<br />कहो ज्योतिषियो, कहो<br />यह दौर किसके वक्त में आएगा<br />कहो सेठो, कहो सत्ताधीशो, कहो...<br /><br />एक दौर में कई दौर हैं<br />किसके हिस्से कौन-सा छोर आएगा<br />यह सवाल कौन सुलझाएगा...?</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-9184610909631014438?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-3407707346091823142011-05-17T20:48:00.000-07:002011-05-17T20:48:29.016-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">जैसे ही कोई अपनी प्रकृति छोड़ता है, गुलामी के घेरे में आ जाता है। इसे ही कहते हैं अपना सर्वस्व खो देना। पढि़ए चर्चित कवि-पत्रकार अनिल विभाकर की यह कविता-<br /><br /><strong>तोता/अनिल विभाकर</strong> <br /><br />बिल्कुल साफ-साफ बोलता है तोता <br />सुबह-सुबह रटने लगता है सीताराम...सीताराम<br />बोलने लगता है कटोरे-कटोरे<br />पिंजरे में कैद होने से पहले<br />उसे नहीं मालूम था यह नाम<br />नहीं आश्रित था किसी पर पेट भरने के लिए<br /><br />इससे पहले पूरा आकाश उसका था<br />पूरी धरती थी उसकी<br />फलों से लदी हर डाली उसकी पहुंच में थी<br />कोई जरूरत नहीं थी किसी का नाम जपने की<br /><br />तोता जबसे लेने लगा है यह नाम<br />तभी से वह कैद है पिंजरे में<br /><br />उसने जबसे सीखी है आदमी की भाषा<br />बिल्कुल अलग हो गई है उसकी दुनिया<br />अलग-थलग हो गया है वह अपनी जमात से<br />पिंजरे में बंद तोता<br />फुटपाथ पर बैठ निकालने लगा है भविष्यफल<br />जबसे सीखा है उसने यह काम<br />वह और जकड़ गया है पिंजरे में<br /><br />सीताराम रटने वाला तोता<br />पिंजरे से बाहर आकर निकालता है भविष्यफल<br />जाहिर है पिंजरे में नहीं है कोई भविष्य<br />आश्चर्य है बाहर आकर भी<br />वह फिर चला जाता है पिंजरे में खुद-ब-खुद<br /><br />जबसे सीखा है उसने यह काम<br />वह भूल गया है अपनी दुनिया<br />तबसे वह भी फुटपाथ पर है<br />उसका मालिक भी<br />तोता वंचित हो गया है<br />पेड़ों में लगे पहले फल के स्वाद-सुख से<br />जीवन-सुख से भी।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-340770734609182314?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-66345612939959941002011-05-16T23:07:00.000-07:002011-05-17T00:00:42.206-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: left;">एक सिपाही के जीवन की करुण परिणति के जरिए युद्ध की व्यर्थता बताने वाली यह कविता विम्मी सदारंगानी की है। पढि़ए कविता-</div><br /><b>जब वह दिन आता है /विम्मी सदारंगानी </b><br /><br />जब वह दिन आता है<br />सिपाही अपनी मां के पैर छूता है <br />पत्नी की ओर स्नेह से निहारता है<br />अपने बच्चे की पेशानी चूमता है...<br /><br />जब वह दिन आता है<br />सिपाही मौत का सामान साथ ले निकलता है<br />बम और मिसाइल अपने गले से बांधता है<br />स्वयं को सख्तदिल दिखाने की कोशिश करता है...<br /><br />जब वह दिन आता है<br />सिपाही लड़ाई के मैदान में पहुंचता है<br />अपने वतन की रक्षा के लिए<br />दूसरे वतन के सिपाही से लड़ता है...<br /><br />जब वह दिन आता है<br />दिन गुजरता है, रात गुजरती है<br />धरती लाल होती है,<br />आसमान भी लाल होता है<br />और लाल रंग के अलावा कुछ भी नहीं बचता...<br /><br />जब वह दिन आता है<br />सिपाही आंखें मूंदकर मुस्कराता है<br />वह दुनिया में शांति लाने के लिए जीता है<br />वह दुनिया में शांति लाने के लिए जंग करता है<br />वह दुनिया में शांति लाने के लिए मरता है<br />और आखिर शांति की दुनिया में चला जाता है<br />जब वह दिन आता है...</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-6634561293995994100?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-25110929000094101452011-05-15T22:37:00.000-07:002011-05-15T22:37:23.377-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">सदानंद शाही बहुचर्चित साहित्य-पत्रिका साखी के संपादक और साहित्य के महत्वपूर्ण विमर्शकार हैं। उन्होंने कुछ बहुत अच्छी कविताएं भी लिखी हैं। पढि़ए उनकी एक कविता, जो बताती है कि समय के प्रवाह में एकाकार होने की कोशिश में ही जिंदगी अपना अर्थ ग्रहण करती है- उसे प्राप्त करती है। <br /><br /><strong>तुम्हें खोजते/सदानंद शाही</strong> <br /><br />नदियों के कल-कल में तुम गूंज रही हो<br />चिडिय़ों के कलरव में तेरी ही खिलखिल है<br />इस जंगल से उस जंगल तक<br />इस सागर से उस सागर तक<br />इस पर्वत से उस पर्वत तक<br />यह जो भागा-फिरता हूं<br />तेरी ही आंधी है<br />जिसमें उड़ता ठिठका अटका फिरता<br />घूम रहा हूं<br />इस धरती से उस धरती तक<br />तुम्हें खोजते<br />तुमको पाते और बिछुड़ते<br />कितनी सदियां बीत गईं<br />और कितनी सदियां बीतेंगी।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-2511092900009410145?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-21450065993390131812011-05-06T23:32:00.000-07:002011-05-06T23:32:28.376-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><strong>अदम गोंडवी</strong> की गजलें हमारे दौर का आईना हैं। वे उत्तर प्रदेश में गोंडा जिले के आटा परसपुर गांव में रहते हैं। व्यंग्य की ताकत का जैसा इस्तेमाल अदम गोंडवी अपनी गजलों में करते हैं, वैसा अन्यत्र नहीं मिलता। इस मोर्चे पर उन्हें अद्वितीय कहा जा सकता है। पढि़ए अदम की दो गजलें-<br /><br /><strong>एक</strong><br />जो डलहौजी न कर पाया वो ये हुक्काम कर देंगे<br />कमीशन दो तो हिन्दुस्तान को नीलाम कर देंगे।<br /><br />सुरा व सुंदरी के शौक में डूबे हुए रहबर<br />दिल्ली को रंगीले शाह का हम्माम कर देंगे।<br /><br />ये वन्देमातरम का गीत गाते हैं सुबह उठकर<br />मगर बाजार में चीजों का दुगुना दाम कर देंगे।<br /><br />सदन को घूस देकर बच गई कुर्सी तो देखोगे<br />अगली योजना में घूसखोरी आम कर देंगे।<br /><br /><strong>दो</strong><br />आंख पर पट्टी रहे और अक्ल पर ताला रहे<br />अपने शाहे-वक्त का यूं मर्तबा आला रहे।<br /><br />देखने को दे उन्हें अल्लाह कंप्यूटर की आंख<br />सोचने को कोई बाबा बाल्टीवाला रहे।<br /><br />तालिबे-शोहरत हैं कैसे भी मिले मिलती रहे<br />आए दिन अखबार में प्रतिभूति घोटाला रहे।<br /><br />एक जनसेवक को दुनिया में अदम क्या चाहिए<br />चार-छै चमचे रहें, माइक रहे, माला रहे।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-2145006599339013181?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-34934569199396605842011-05-03T01:30:00.000-07:002011-05-03T01:30:14.650-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">युवा कवि सर्वेंद्र विक्रम की पानी को लेकर लिखी यह कविता एक तरह की निर्जली यात्रा है। पानी को लेकर लिखी बहुतेरी कविताओं से बिल्कुल अलग। जल के हाहाकार से भरी यह कविता पढि़ए-<br /><br /><b>पानी/सर्वेंद्र विक्रम</b><br /><br />जब घर से चले<br />तो रास्ते भर कहीं नहीं था पानी<br />माथे पर उड़ रही थी धूल<br />सूखे हुए पोखरे और ताल<br />नहरें तो थीं ही अभिशप्त<br /><br />गाड़ी चली तो किसी किस्से की बात चल पड़ी<br />जिसमें एक चिडिय़ा थी प्यासी<br />जूठा कर दिया था जिसने पानी<br />राजा के पीने लायक नहीं रहा,<br />दुखहरन देख रहे थे आम राय<br />चिडिय़ा है सजा की हकदार<br />पानी पर पहरा अलबेले दीवान का<br />नदियों का गिरवी जल<br />स्रोतों और झरनों का पट्ïटा धनवान का<br /><br />पानी स्टेशनों पर भी नहीं था<br />अभागे थे नल<br />हालांकि सही जगहों पर जड़े हुए थे,<br />लेकिन पानी तो बहुत था, बताते हैं<br />कागज-पत्रों में<br />इतना था कि कहीं-कहीं बाढ़ सी आई हुई थी<br />फोटो भी गवाह थे<br />युवक-युवतियां रेन-डांस का मजा लूट रहे थे<br />हरी घास पर लान में,<br />फिर यहां क्यों नहीं था पानी<br />पानी क्यों नहीं आया<br />रूठकर चला गया कहां,<br />बतानेवालों ने बताया<br />आसमान पर किसी काली चादर के बारे में<br />चूल्हे में जलाई जाती लकड़ी के बारे में<br />मोटरों के धुएं और जंगल के बारे में<br />वातावरण की गर्मी के बारे में<br />रास्ते भर सकपकाए से डरे-डरे रहे दुखहरन<br />जैसे उन्हीं की वजह से पानी कहीं और चला गया<br />सिर्फ वही दोषी हों<br />पानी के इंतजाम की पड़ताल के लिए<br />पानी नहीं आया इस बार तय समय पर<br />नुकसान का अंदाजा लगाने के पहले<br />सबकुछ अपनी आंखों देखने के लिए<br />दौरे पर थे हाकिम-हुक्काम<br />पानी के बारे में निर्णायक भाषा में<br />वही लोग कह सकते थे कि पानी कहीं नहीं है<br />ज्यादातर इस पक्ष में थे<br />इसे घोषित भी किया जाए<br />सिर्फ तय करना शेष रहा घोषणा का प्रारूप<br />और एक सटीक अवसर,<br />इसके और भी कई फायदे थे<br /><br />जब गाड़ी चली तो बनी रही सरल सी उम्मीद<br />दुखहरन भी घर से चले थे लेकर सत्तू और नमक<br />थोड़ा-सा चना-चबेना और दो डली गुड़<br />उन्हें पानी पर भरोसा था<br />कहीं न कहीं तो होगा ही<br />मिल जाएगा हर एक को जरूरत भर<br />उन्होंने सपने में भी नहीं सोचा था<br />कि पानी साथ लेकर चलनेवाली चीज है<br />एक दिन पानी भी बिकेगा<br />मन में थीं पानी की अनेक-अनेक स्मृतियां<br />पुरइन के पत्ते पर बूंद जैसा कांपना<br />कहानियों वाली गंगी और ठाकुर का कुआं<br />मार फौजदारी और जेहल-जेलखाना<br />चचिया ससुर का नकल उतारना<br />लखनऊ टेशन का आंखों देखा बयान<br />धुंधलके में टिमटिमाती आवाजें : हिंदू पानी-मुसलमान पानी<br />सुना महात्माजी ने भी किया है जिकिर<br />जब वे पधारे थे राजधानी में फलां सन् में<br /><br />महज किस्सा भर नहीं रहा<br />पानी का बंटवारा<br />लेकिन बिकेगा, यह बात कुछ!<br /><br />गते अषाढ़ जाते सावन जा रहे थे दुखहरन<br />घरबार छोड़ उधर पश्चिम की ओर<br />छोटे-बड़े टेशन-पड़ाव पार करते हुए,<br />पानी बिकने के लिए तैयार था या नहीं पता नहीं<br />लेकिन बिक रहा था और कोई मोलभाव नहीं।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-3493456919939660584?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-51451984271371665422011-04-29T23:23:00.000-07:002011-04-29T23:23:13.066-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">सफलता-असफलता की सीमारेखा पर खड़े साधारण नागरिक की विडंबना के बहुत प्रामाणिक कवि हैं हेमंत कुकरेती। उनकी कविता में एक असमाप्त निरंतरता है और प्रतिबद्धता असंदिग्ध। उनकी कविता मनुष्य बने रहने की बेचैनी से हमें भर देती है। पढि़ए हेमंत की एक मार्मिक कविता-<br /><br /><strong>एक मनुष्य से मिलना/हेमंत कुकरेती</strong><br /><br />जाने क्या सोचकर मुझे टटोलता हुआ-सा आया मेरे पास<br />हाल में ही बंद हुई फैक्ट्री का बेकार मजदूर था<br />बार-बार देखता रहा वह मुझे<br />मैं उसे ताड़ता रहा कनखियों से<br /><br />इन दिनों काफी हलचल है यहां<br />शहर को साफ-सुथरा बनाने के लिए लोग उजड़ रहे हैं<br />सुनते हैं कि मुफ्त गाडिय़ां भर-भरकर जा रही हैं<br />लोग जा रहे हैं बदहवास अपने उस बदहाल घर<br />जिसे छोड़ अर्सा हुआ आए थे यहां जीने भर के लिए<br />थोड़ा-सा कुछ जुटाने<br /><br />बिहार, छत्तीसगढ़, पूर्वी उत्तर प्रदेश की फटी बनियान का<br />गोदाम बन गई है दिल्ली<br />सरकार रुको और इंतजार करो :<br />आखिरकार टाल दो के अंदाज में सुनती है<br />मार खाए लोगों की कहानी<br /><br />इस कहानी के हाशिए पर पड़ा प्रश्नचिन्ह वह<br />झिझकते सहमकर बैठा मेरे पास<br />ऐसे ही उसे दिख गई मेरे कॉलर पर रेंगती चींटी<br />जैसे बंदर संवारते हैं अपने मुखिया के बाल<br />और उसके करीबी बन जाते हैं<br />मुझे लगा शायद चींटी कोई थी ही नहीं<br />वह केवल यह कहना चाहता था- कोई काम मिलेगा!<br /><br />मुझमें तलाश रहा था वह एक मनुष्य<br /><br />मैंने झुकी आंखों से हाथों को बोलते सुना<br />पर मैं उसमें नहीं देख पाया<br />जो पशुओं से अलग करता है हमें।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-5145198427137166542?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-36376571505341368752011-04-28T23:31:00.000-07:002011-04-28T23:31:22.000-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">राही मासूम रजा ने छह वर्षों तक अलीगढ़ मुस्लिम यूनिवर्सिटी के उर्दू विभाग में अध्यापकी की थी, फिर 1967 में मुंबई जा बसे। उस दौरान लिखी कविताओं का संग्रह है- <strong>मैं फेरीवाला बेचूं यादें।</strong> इसी संग्रह से है यह बहुत प्यारी कविता-<br /><br /><strong>चांद की बुढिय़ा/राही मासूम रजा</strong><br /><br />मां से एक बच्चे ने पूछा-<br />चांद में यह धब्बा कैसा है?<br />मां यह बोली-<br />चंदा बेटे, जिसको तुम धब्बा कहते हो<br />वह तो एक पागल बुढिय़ा है<br />बच्चे ने मासूम आंखों से<br />पलभर मां को देखा<br />तब यह पूछा-<br />मां, जब मैं चंदा बेटा हूं<br />तब तो मुझमें भी एक पागल बुढिय़ा होगी<br />मां ने उसको भींच लिया<br />उसके लब चूमे<br />गरदन चूमी<br />माथा चूमा<br />और ये बोली-<br />हां, तुझमें भी एक बुढिय़ा है!</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-3637657150534136875?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-41460087019773753612011-04-27T23:00:00.000-07:002011-04-27T23:00:47.730-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">सच और झूठ का दांव-पेच ऐसा है कि जिंदगी इनके बीच पिसती रहती है-यह भी एक सच ही है। शहर में आदमी का निबाह कैसे हो, पढि़ए <strong>राही मासूम रजा</strong> की दो गजलें-<br /><br /><strong>एक</strong><br />हम भी झूठ के पेड़ तले सारा दिन बैठे रहते हैं<br />इस जीने के हाथों यारो देखो क्या-क्या सहते हैं।<br /><br />खुश्की से मत धोखा खाना ये राहें हैं पानी की<br />जब इनका मौसम आता है ये दरिया भी बहते है।<br /><br />अपना बियाबां ठीक है जोगी धूनी रमाए बैठा रह<br />शहरों का कुछ ठीक नहीं, बसते उजड़ते रहते हैं।<br /><br />हर रम्माल-नजूमी देखा, हर पंडित से पूछ लिया<br />बात है दिल के मौसम की तो राही जी क्या कहते हैं।<br /><br /><strong>दो</strong><br />पहले तो राही जी घर जाओ गंगाजी में नहाओ<br />फिर वहीं पे चादर तान के लेट रहो-सो जाओ।<br /><br />अपनी सारी मसलहतें तुम और कहीं ले जाओ<br />मैं तो गरीबां चाक हूं यारो मुझको मत समझाओ।<br /><br />मेरे दर्दे-जुदाई की बस एक दवा है यारो<br />मेरे घर से चुटकी भर मेरा आंगन ले आओ।<br /><br />दिन को तो ढल जाने दो, फिर चांद कोई निकलेगा<br />हिज्र के वन में पहला दिन है इतना मत घबराओ।<br /><br />शीशागरों कायल हूं तुम्हारे फन का मैं भी लेकिन<br />दिल जैसा शीशा हो, तुम्हारे पास तो फिर दिखलाओ।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-4146008701977375361?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-1759852289776482682011-04-25T23:17:00.000-07:002011-04-25T23:17:06.206-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: left;">गद्य में ही नहीं, पद्य में भी <strong>राही मासूम रजा</strong> का अपना अलग रंग है। शायरी में भी परंपरा का केंचुल उतार कर उन्होंने अपना लहजा अपनाया है, जो उनकी शायरी को आधुनिक बनाता है। पढि़ए राही की यह गजल-</div><br />हाय अहले जुनूं की तनहाई<br />खुद तमाशा हैं खुद तमाशाई।<br /><br />किसके हिस्से में चांद निकलेगा<br />किसकी होगी ये शामे-तनहाई।<br /><br />जिसको देखो वो सिर्फ परछाईं<br />जिंदगी किस नगर में ले आई।<br /><br />एक सूरजमुखी खिला जबसे<br />महकी-महकी है दिल की अंगनाई।<br /><br />ऐसा लगता है इस बरस बरसात<br />जैसे इक दश्त ही उठा लाई।<br /><br />क्या सुनाऊं मैं ख्वाब की बातें<br />रात तो नींद ही नहीं आई।<br /><br />दर्दे-दिल सो रहा है मुद्दत से<br />दोस्तो, कब चलेगी पुरवाई।<br /><br />कुछ तो बदला है हिज्र का मौसम<br />खिड़की खोली तो कुछ हवा आई।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-175985228977648268?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-34556977638133806802011-04-23T23:19:00.000-07:002011-04-23T23:19:42.034-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">अपने पहले ही उपन्यास आधा गांव से बेहद चर्चित <strong>राही मासूम रजा</strong> ने एक से बढ़कर एक औपन्यासिक कृतियां दी- टोपी शुक्ला, हिम्मत जौनपुरी, ओस की बूंद और दिल एक सादा कागज- और, हिंदी-उर्दू के बीच की दीवार गिरा दी। अत्यंत लोकप्रिय टीवी धारावाहिक महाभारत की पटकथा और संवाद भी राही ने ही लिखे थे। राही उच्च कोटि के शायर और प्रखर साहित्यिक-सामाजिक-सांस्कृतिक विचारक भी थे। जिंदगी में बहुत काम आनेवाली पढि़ए उनकी यह गजल-<br /><br />इल्जाम और ईनाम से पहले<br />सीख जुनूं हर काम से पहले।<br /><br />क्यों एहसास का रोग लगाया<br />रहते थे आराम से पहले।<br /><br />मैंने समझा था दोस्त है मेरा<br />वह आता था काम से पहले।<br /><br />तेरा नाम मेरे किस्से में<br />आया मेरे नाम से पहले।<br /><br />हम थे बड़े आजाद तबीयत<br />मंजिले-दानओ-दाम से पहले।<br /><br />हम भी पहचाने जाते थे<br />अपने तर्जे-कलाम से पहले।<br /><br />रात ने सूरज को समझाया<br />घर आ जाना शाम से पहले।<br /><br />राही जी कुछ टूट चुके हैं<br />घर आते हैं शाम से पहले।<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-3455697763813380680?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-54576250200569972692011-04-19T23:18:00.000-07:002011-04-19T23:18:25.801-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">1964 में आई थी एक फिल्म- हकीकत। इस फिल्म के लिए लिखा <strong>कैफी आजमी</strong> का एक नग्मा देखते ही देखते कौमी तराना बन गया। आज भी हर खास मौके पर यह गाना देशभर में गूंजा करता है-<br /><br />कर चले हम फिदा जानो-तन साथियो<br />अब तुम्हारे हवाले वतन साथियो<br /><br />सांस थमती गई, नब्ज जमती गई<br />फिर भी बढ़ते कदम को न रुकने दिया<br />कट गए सर हमारे तो कुछ गम नहीं<br />सर हिमालय का हमने न झुकने दिया,<br />मरते-मरते रहा बांकपन साथियो<br />अब तुम्हारे हवाले वतन साथियो<br /><br />जिंदा रहने के मौके बहुत हैं मगर<br />जान देने की रुत रोज आती नहीं<br />हुस्न और इश्क दोनों को रुस्वा करे<br />वो जवानी जो खूं में नहाती नहीं,<br />आज धरती बनी है दुल्हन साथियो<br />अब तुम्हारे हवाले वतन साथियो<br /><br />राह कुर्बानियों की न वीरान हो<br />तुम सजाते ही रहना नए काफिले<br />फतह का जश्न इस जश्न के बाद है<br />जिंदगी मौत से मिल रही है गले,<br />बांध लो अपने सर से कफन साथियो<br />अब तुम्हारे हवाले वतन साथियो<br /><br />खींच दो अपने खूं से जमीं पर लकीर<br />इस तरफ आने पाए न रावन कोई<br />तोड़ दो हाथ अगर हाथ उठने लगे<br />छू न पाए सीता का दामन कोई,<br />राम भी तुम, तुम्हीं लक्ष्मन साथियो<br />अब तुम्हारे हवाले वतन साथियो।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-5457625020056997269?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-85303987202578909372011-04-16T22:57:00.000-07:002011-04-16T22:57:26.755-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: left;"><strong>कैफी आजमी</strong> की पत्नी शौकत कैफी ने अपने एक लेख में एक घटना का जिक्र किया है, जिसमें कैफी के स्वभाव की झलक मिलती है- एक दिन हमारे घर में चोरी हो गई। तमाम बेडकवर, चादरें, कंबल चोरी हो गए। मुझे मालूम था कि चोर कौन है। एक चोर माली हमारे घर किसी प्रकार आ गया था। जब हमारे घर में निरंतर चोरियां होने लगीं और मुझे पता चला कि यह सारा काम उसी माली का है तो मैंने उसे निकाल दिया और एक दिन जब हम घर से बाहर गए हुए थे और घर खुला हुआ था तो अवसर पाकर वह माली फिर आया और घर के तमाम कंबल और चादरें उठा ले गया। जब मैंने कैफी से कहा कि तुम पुलिस में सूचना दो तो कहने लगे- देखो शौकत, बारिश होनेवाली है। उस गरीब को भी तो चादरें और कंबल की जरूरत होगी। उसके बच्चे कहां सोएंगे? तुम तो और खरीद सकती हो, लेकिन वह नहीं। मैंने अपना सिर पीट लिया। क्या जवाब देती।... अब पढि़ए कैफी की यह गजल-</div><br />क्या जाने किसी की प्यास बुझाने किधर गईं<br />उस सर पे झूम के जो घटाएं गुजर गईं।<br /><br />दीवाना पूछता है यह लहरों से बार-बार<br />कुछ बस्तियां यहां थीं बताओ किधर गईं।<br /><br />अब जिस तरफ से चाहे गुजर जाए कारवां<br />वीरानियां तो सब मेरे दिल में उतर गईं।<br /><br />पैमाना टूटने का कोई गम नहीं मुझे<br />गम है तो यह कि चांदनी रातें बिखर गईं।<br /><br />पाया भी उनको खो भी दिया चुप भी यह हो रहे<br />इक मुख्तसर-सी रात में सदियां गुजर गईं।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-8530398720257890937?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-73090073742779381932011-04-15T22:49:00.000-07:002011-04-15T22:49:13.992-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><strong>कैफी आजमी</strong> आजीवन कम्यूनिस्ट रहे- विचार से भी और कर्म से भी। वो जैसी दुनिया चाहते थे, वह सोवियत संघ में भी नजर नहीं आई। सितम्बर 1974 में मास्को-सफर का एहसास उनकी इस गजल में है-<br /><br />मैं ढूंढ़ता हूं जिसे वह जहां नहीं मिलता<br />नई जमीन नया आसमां नहीं मिलता।<br /><br />नई जमीन नया आसमां भी मिल जाए<br />नए बशर का कहीं कुछ निशां नहीं मिलता।<br /><br />वह तेग मिल गई जिससे हुआ है कत्ल मेरा<br />किसी के हाथ का उस पर निशां नहीं मिलता।<br /><br />वह मेरा गांव है वो मेरे गांव के चूल्हे<br />कि जिनमें शोले तो शोले, धुआं नहीं मिलता।<br /><br />जो इक खुदा नहीं मिलता तो इतना मातम क्यों<br />यहां तो कोई मेरा हमजबां नहीं मिलता।<br /><br />खड़ा हूं कबसे मैं चेहरों के एक जंगल में<br />तुम्हारे चेहरे का कुछ भी यहां नहीं मिलता।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-7309007374277938193?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-36671830594546574282011-04-13T22:25:00.000-07:002011-04-13T22:25:02.133-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: left;"><strong>कैफी आजमी</strong> की गजलों में जमाने की फिक्र बड़ी शिद्दत से महसूस की जा सकती है। उनकी गजलें ऐसा आईना हैं, जिनमें हमारे वक्त की शक्ल-ओ-सूरत दिखाई देती है। जैसे यह गजल-</div><br />शोर यूं ही न परिंदों ने मचाया होगा<br />कोई जंगल की तरफ शहर से आया होगा।<br /><br />पेड़ काटने वालों को ये मालूम तो था<br />जिस्म जल जाएंगे जब सर पे न साया होगा।<br /><br />बानी-ए-जश्ने-बहारां ने ये सोचा भी नहीं<br />किसने कांटों को लहू अपना पिलाया होगा।<br /><br />अपने जंगल से जो घबरा के उड़े थे प्यासे<br />ये सराब उनको समंदर नजर आया होगा।<br /><br />बिजली के तार पे बैठा हुआ तन्हा पंछी<br />सोचता है कि वो जंगल तो पराया होगा।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-3667183059454657428?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-71868493960146914572011-04-12T23:00:00.000-07:002011-04-12T23:00:42.544-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">बीती सदी में लिखी <strong>कैफी आजमी</strong> की यह गजल आज के वक्त और हालात पर भी लागू हो रही है तो जरा सोचिए कि हमने कितनी तरक्की की है और आम आदमी की जिंदगी में कितनी और कैसी बेहतरी आई है?<br /><br />हाथ आकर लगा गया कोई<br />मेरा छप्पर उठा गया कोई।<br /><br />लग गया इक मशीन में मैं भी<br />शहर में ले के आ गया कोई।<br /><br />मैं खड़ा था कि पीठ पर मेरी<br />इश्तहार इक लगा गया कोई।<br /><br />ऐसी महंगाई है कि चेहरे भी<br />बेच के अपना खा गया कोई।<br /><br />अब कुछ अरमां हैं न कुछ सपने<br />सब कबूतर उड़ा गया कोई।<br /><br />ये सदी धूप को तरसती है<br />जैसे सूरज को खा गया कोई।<br /><br />वो गए जब से ऐसा लगता है<br />छोटा-मोटा खुदा गया कोई।<br /><br />मेरा बचपन भी साथ ले आया<br />गांव से जब भी आ गया कोई।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-7186849396014691457?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-69869273546668581072011-04-11T23:12:00.000-07:002011-04-11T23:12:55.663-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">पूर्वी उत्तर प्रदेश में आजमगढ़ जिले के मिजवां गांव में 19 जनवरी 1919 को जन्मे अतहर हुसैन रिजवी अदब की दुनिया में <strong>कैफी आजमी</strong> बन गए। मुंबई की फिल्मी दुनिया ने उन्हें&nbsp;लोकप्रियता की बुलंदियों तक जरूर पहुंचाया, लेकिन उसकी चकाचौंध न कभी उन्हें भरमा पाई और न भटका पाई। वे अपने गांव से हमेशा जुड़े रहे। दरअसल, कैफी साहब की शायरी की बुनियाद उनके अपने गांव की ठोस जमीन पर ही कायम है, इसीलिए वे मुल्क के शायर हैं- आम इंसान के शायर हैं। पढि़ए उनकी यह गजल-<br /><br />वो कभी धूप कभी छांव लगे<br />मुझे क्या-क्या न मेरा गांव लगे।<br /><br />किसी पीपल के तले जा बैठे<br />अब भी अपना जो कोई दांव लगे।<br /><br />एक रोटी के तअक्कुब में चला हूं इतना<br />कि मेरा पांव किसी और ही का पांव लगे।<br /><br />रोटी-रोजी की तलब जिसको कुचल देती है<br />उसकी ललकार भी इक सहमी हुई म्यांव लगे।<br /><br />जैसे देहात में लू लगती है चरवाहों को<br />बंबई में यूं ही तारों की हसीं छांव लगे।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-6986927354666858107?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-83813386506455864562011-04-10T22:00:00.000-07:002011-04-10T22:00:05.833-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">कल राम नवमी है- मर्यादा पुरुषोत्तम राम के अवतरण का दिन। तुलसी दास ने बहुत ठीक लिखा है- जाकी रही भावना जैसी, हरि मूरत देखी तिन तैसी। बीसवीं सदी के आखिरी दशक में कुछ लोगों ने अयोध्या आंदोलन के बहाने भगवान राम को अपने आईने में उतारना चाहा था। उसमें कितनी मर्यादा थी, यह सवाल आज भी अपनी जगह कायम है। पढि़ए मशहूर शायर कैफी आजमी की यह नज्म-<br /><br /><strong>दूसरा बनवास/कैफी आजमी</strong><br /><br />राम बनवास से लौटकर जब घर में आए<br />याद जंगल बहुत आया जो नगर में आए<br />रक्से-दीवानगी आंगन में जो देखा होगा<br />छह दिसम्बर को सिरीराम ने सोचा होगा<br />इतने दीवाने कहां से मेरे घर में आए।<br /><br />जगमगाते थे जहां राम के कदमों के निशां<br />प्यार की कहकशां लेती थी अंगड़ाई जहां<br />मोड़ नफरत के उसी राहगुजर में आए।<br /><br />धर्म क्या उनका है क्या जात है यह जानता कौन<br />घर न जलता तो उन्हें रात में पहचानता कौन<br />घर जलाने को मेरा यार लोग जो घर में आए।<br /><br />शाकाहारी है मेरे दोस्त तुम्हारा खंजर<br />तुमने बाबर की तरफ फेंके थे सारे पत्थर<br />है मेरे सर की खता जख्म जो सर में आए।<br /><br />पांव सरयू में अभी राम ने धोए भी न थे<br />कि नजर आए वहां खून के गहरे धब्बे<br />पांव धोए बिना सरयू के किनारे से उठे<br />राम ये कहते हुए अपने दुआरे से उठे<br />राजधानी की फिजां आई नहीं रास मुझे<br />छह दिसम्बर को मिला दूसरा बनवास मुझे।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-8381338650645586456?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-51988940349874086262011-04-10T08:31:00.000-07:002011-04-10T08:31:18.479-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><strong>ताज भोपाली</strong> का इंतकाल हुए 33 बरस हो रहे हैं- 12 अप्रैल, 1978 को वे अलविदा कह गए थे। उनको याद करते हुए पढि.ए उनकी ये दो गजलें, जो आज के वक्त में भी उतनी ही मौजूं और जरूरी हैं...<br /><br /><strong>एक</strong><br />ऐ चिंगारी राख न बन<br />फूंक दे मेरा ही दामन।<br /><br />तुझसे वफा की उम्मीदें<br />देख मेरा दीवानापन।<br /><br />हम दुखियों से हंसकर मिल<br />क्या जोबन क्या मायाधन।<br /><br />मुझमें अपना अक्स न देख<br />मैं हूं इक टूटा दरपन।<br /><br /><strong>दो</strong><br />कश्मीर से ताराजे-दकन चीख रहे हैं<br />सूरज है कहां अहले-वतन चीख रहे हैं।<br /><br />वो शोर है हर शहर की हर राहगुजर पर<br />रंगीन लिबासों में बदन चीख रहे हैं।<br /><br />ये कौन सी बरखा है बरसना है न खुलना<br />ऐ अब्र सभी सर-ओ-समन चीख रहे हैं।<br /><br />ऐ गुलबदनो, कोई महकता हुआ झोंका,<br />हम भी पसे-दीवारे-चमन चीख रहे हैं।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-5198894034987408626?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-68821297436940517222011-04-06T23:01:00.000-07:002011-04-06T23:01:05.951-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><strong>ताज भोपाली</strong> की शायरी में जितनी सादगी है, उतनी ही संजीदगी भी है। इन्हीं दो चीजों से वे अपनी गजलों में जादू जगाते हैं। पढि़ए यह गजल-<br /><br />ये जो कुछ आज है कल तो नहीं है<br />ये शामे-गम मुसलसल तो नहीं है।<br /><br />मैं अक्सर रास्तों में सोचता हूं<br />ये बस्ती कोई जंगल तो नहीं है।<br /><br />मैं लम्हा-लम्हा मरता जा रहा हूं<br />मेरा घर मेरा मकतल तो नहीं है।<br /><br />किसी पर छा गया, बरसा किसी पर<br />वो इक आवारा बादल तो नहीं है।<br /><br />यकीनन गम में कोई बात होगी<br />ये दुनिया यूं ही पागल तो नहीं है।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-6882129743694051722?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-34720695348357289652011-04-05T23:53:00.000-07:002011-04-05T23:53:19.342-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">जीवन अपने आप में एक कृतज्ञता है, यह बताते हैं कवि कुमार अंबुज। नाकामियों के आगे थक-हार कर बैठ जाने के बजाय बहुत गहरा भरोसा जगाने वाली पढि़ए उनकी एक शानदार कविता-<br /><br /><strong>यहां तक आते हुए/कुमार अंबुज</strong><br /><br />जैसे एक दोपहर की चमक&nbsp;&nbsp;&nbsp; घास&nbsp;&nbsp;&nbsp; कपास&nbsp;&nbsp;&nbsp; नमक<br />मेरे पास इतनी नन्ही और नाजुक चीजें हैं<br />जिन्हें न तो युद्ध के जरिए बचा सकता हूं<br />और न ही शास्त्रार्थ से<br />शायद उन्हें जिद से बचाया जा सकता है या फिर आंसुओं से<br />छोटी-सी आजादी के लिए यही एक प्रस्तावना है<br />लेकिन सिद्ध करने के लिए मेरे पास वैधानिक तौर पर कुछ नहीं<br />मेरे पास केवल मेरा यह जीवन है जो जहां है जैसा है वैसा है<br />मैं एक अयाचित परछाईं अपने होने के स्वप्न की<br />स्वप्न वह जीवन जिसे मैं जी नहीं पाया<br />और इस असफलता का दुख यहीं छोड़ते हुए<br />एक और सपने के साथ बढऩा चाहता हूं आगे<br />जैसे मैं एक लहर हूं एक पत्ता और हवा की आवाज<br />मुझे याद आता है परिजनों का जीवन बचाते हुए<br />एक दिन ऐसा भी हुआ था कि मेरे गले में मेरे संवाद नहीं थे<br />मेरी क्रियाओं में शामिल नहीं थीं मेरी इच्छाएं<br />और यह भी कई बार हुआ कि जिन्हें करता था प्यार<br />उनके विचारों का नहीं कर पाया सम्मान<br />और इस बात ने भी रास्तों को दुर्गम बनाया<br />फिर भी मेरे यहां तक चले आने में<br />सिर्फ मेरे ही कदम शामिल नहीं हुए,&nbsp;&nbsp; धन्यवाद<br />कि पास में ही कई लोग चलते रहे मेरी भाषा बोलते<br />अंधेरे में भरते हुए आवाजों का प्रकाश<br />कद्दू की बेल&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; कत्थई मैदान&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; अमावस की रात<br />चींटी&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; एक सिसकी&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; दुख की आहट<br />शब्द और एक बच्चे ने मुझे बार-बार अपना बनाया<br />इन्हीं सबके बीच हमेशा मांगता रहा कुल तीन चीजें-<br />पीने का पानी रोटी और न्याय<br />हालांकि कई कोने कई जगहें ऐसी भी रहीं<br />जहां नहीं पहुंच सके मेरी कोशिशों के हाथ<br />लेकिन समुद्र की आवाज मुझ तक &nbsp;पहुंचती रही हांफती हुई भी<br />करोड़ों मील दूर से चलकर आती रही सूर्य की किरण<br />मैंने देखा एक स्त्री ने अपने तंग दिनों में भी एक जन को<br />कहीं और नहीं पहले अपनी आत्मा में और फिर <br />अपने ही गर्भ में जगह दी<br />इन सब बातों ने मुझे बहुत आभारी बनाया<br />और जीवन जीने का सलीका सिखाया<br />यह ठीक है कि कई चीजों को मैं उतनी देर<br />ठिठककर नहीं देख सका<br />जितनी देर तक के लिए वे एक मनुष्य से आशा करती थीं<br />कई अवसरों को भी मैंने खो दिया<br />मैं उम्मीद में गुनगुनाता हुआ आदमी था धनुर्धारी नहीं<br />मेरे पास जीवन एक ही था और वह भी गलतियों<br />चूकों और नाकामियों से भरा हुआ<br />लेकिन उसी जीवन के भीतर से<br />आती रहती थीं कुछ करते रहने की आवाजें भी<br />कितना काम करना था कह नहीं सकता कितना कर पाया<br />इतना तो जरूर ही हुआ कि मैं अपनी गलतियों<br />से भी पहचान में आया।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-3472069534835728965?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-4815093033664440702011-04-04T23:10:00.000-07:002011-04-04T23:10:50.448-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">हालांकि जिंदगी किसी हादसे में लहूलुहान होने के बाद भी उसके पार निकल ही आती है और कहते हैं कि गुजरात में भी मोदी-काल के गर्हित दौर से मोदी-काल में ही वह बाहर निकल आई है। लेकिन इंसान है कि आगे बढ़ते हुए भी वह बार-बार पीछे मुड़कर देख लिया करता है, ताकि वैसे हादसे दोबारा जिंदगी में न आएं। पढि़ए <strong>रवींद्र भारती</strong> की यह कविता-<br /><br /><strong>गुजरात/रवींद्र भारती</strong><br /><br />हम मनई हैं लेकिन हैं चिरई की जाति<br />बच्चे से लग गए रोटी की जुगाड़ में<br />फुर्र से यहां, फुर्र से वहां<br />डेरा बांधते-छोड़ते पुरखों की तरह रहे डोलते<br />का बताएं साहेब, कहां है ठौर-ठिकाना!<br />हियां, अहमदाबाद में कमाए आए रहे कि शांति है-<br />मार-पीट, चोरी-चमारी कम है, डाह नहीं है आपस में...<br />कहत जिऊ भरि आवत है...एई, बड़ी-बड़ी-<br />तलवार भांजत झुंड के झुंड आए सब...<br />सोवत-जागत लोग भहराए लागे तर ऊपर<br />काट डारे गटई, आग लगा दिए, गोलियो दागे-<br />इहैं, इहैं... हमें तो मुरदा जान के छोड़े<br />खोद डाले मुरदघट्टी, मसान, कब्रिस्तान...<br />का कहें साहेब कोई माई-बाप नहीं रहा।<br /><br />सरकार डेरावत रही, धमकावत रही<br />सनकावत, ललकारत रही<br />सरकार तो सरकारे रही साहेब।<br /><br />इतना ही सुन पाए कि ऊंघ गए साहेब जी<br />भीड़ में किसी ने किसी से कहा-<br />जो ऊंघ गया, वह तो हैं सेक्यूलर जी<br />दल-बल के साथ पधारे कुछ दिन पहले सेक्यूलर जी<br />आलाकमान के साथी हैं, बहुत पुराने सेक्यूलर जी<br />कहते हैं कि उनकी लाज बचाने आए भए हैं सेक्यूलर जी।<br />कहते हैं कि एक खास जाति का वोट-<br />मुट्ठी में रखते हैं सेक्यूलर जी<br />कहते हैं कि मसखरी में लल्लू के भी नाना हैं सेक्यूलर जी।<br />नहीं-नहीं, कहा किसी ने, वह नहीं हैं यह-<br />वह उधर बैठा है पत्रकार वार्ता में<br />यह जो ऊंघ रहा है-<br />आया है अपने ग्रुप के साथ<br />किसी संस्था ने भेजा है<br />फी आदमी हजार रुपए मिलेंगे रोज<br />पंद्रह दिनों तक गान-गवनई करेंगे-<br />सब कमा के जाएंगे मोटी रकम<br />यह बस्ती जिलेवाला सुलेमान किसको सुना रहा है दुखड़ा!<br /><br />सुलेमान साहेब को ऊंघता देख बड़बड़ाया<br />यह लीजिए, साहेबो सो गए...<br />गिद्ध कितना मंडरा रहे हैं...<br />यह भी ससुरे हैं चिरई की जाति...<br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-481509303366444070?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-30890237618293351812011-04-03T23:15:00.000-07:002011-04-03T23:15:30.468-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">कवि-आलोचक अशोक वाजपेयी ने मुक्तिबोध के बारे में लिखा है- मुक्तिबोध ने अपनी जिंदगी का ज्यादातर हिस्सा कस्बों या छोटे शहरों में गुजारा। उनकी कविता इस निजी भूगोल से बराबर प्रतिकृत हुई है। आज के अनेक कवियों की तरह इस बात ने उन्हें किसी सामाजिक पिछड़ेपन के भाव से कभी नहीं ग्रसा। बल्कि इस भूगोल ने उनकी कविता को उसका गहरा निजीपन और आत्मीयता प्रदान की। अब पढि़ए <strong>कवि मुक्तिबोध की यह कविता</strong>- इस सूचना के साथ कि वे आज के छत्तीसगढ़ में राजनांदगांव में रहते आये थे....<br /><br /><strong>बहुत शर्म आती है</strong><br /><br />बहुत शर्म आती है मैंने<br />खून बहाया नहीं तुम्हारे साथ<br />बहुत तड़पकर उठे वज्र-से<br />गलियों के जब खेतों-खलिहानों के हाथ<br />बहुत खून था छोटी-छोटी पंखुडिय़ों में<br />जो शहीद हो गईं किसी अनजाने कोने<br />कोई भी न बचे,<br />केवल पत्थर रह गए तुम्हारे लिए अकेले रोने<br /><br />किसी एक <br />वीरान गांव के<br />भूरे अवशेषों के रखवाले बरगद के<br />चरण-तले की धूल<br />मैंने मस्तक पर लगा तुम्हें जब याद किया<br />देखी मैंने वह सांझ<br />जमा था जिसके लंबे विस्तारों में<br />केवल मौन तुम्हारा खून!!<br />बहुत खून था कोमल-कोमल पंखुरियों में<br />बूढ़े पीले पातों में<br />जो हुई रक्त से लाल<br />खेतों-खलिहानों की मिट्टी<br />उसकी भूख-प्यास<br />अपने अंतर में धारण कर<br />जब मैंने ले-ले नाम पुकारा बहुत जोर से<br />आसपास के पहाड़-शिल<br />से आई गूंज या आवाज<br />जिसने बतलाया वह ज्वलंत इतिहास<br />मानव-मुक्ति-यास का!!<br />सुनकर जिसे<br />बहुत शर्म आती है<br />मैंने खून बहाया नहीं तुम्हारे साथ!!<br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-3089023761829335181?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-66594469000019552762011-04-01T21:45:00.000-07:002011-04-01T21:45:48.134-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">कवि मुक्तिबोध की पांच चरणों में लिखी कविता का पहला और अंतिम हिस्सा प्रस्तुत है। जिंदगी क्या आत्मीयता की तलाश में एक पुलक भरा भटकाव है? क्या यह भटकाव ही हमें अनुभव सम्पन्न नहीं बनाता? इस भटकाव में ही जिंदगी को अर्थवत्ता मिलती है...<br /><br /><strong>पता नहीं.../मुक्तिबोध</strong><br /><br />पता नहीं, कब कौन कहां किस ओर मिले<br />किस सांझ मिले, किस सुबह मिले!!<br />यह राह जिंदगी की<br />जिससे जिस जगह मिले<br />हैं ठीक वहीं, बस वहीं अहाते मेंहदी के<br />जिनके भीतर<br />है कोई घर<br />बाहर प्रसन्न पीली कनेर<br />बरगद ऊंचा, जमीन गीली<br />मन जिन्हें देख कल्पना करेगा जाने क्या!!<br />तब बैठ एक<br />गंभीर वृक्ष के तले<br />टटोलो मन, जिससे जिस छोर मिले,<br />कर अपने-अपने तप्त अनुभवों की तुलना<br />घुलना मिलना!!<br />.............<br />अपनी धकधक<br />में दर्दीले फैले-फैलेपन की मिठास,<br />या नि:स्वात्मक विकास का युग<br />जिसकी मानव-गति को सुनकर<br />तुम दौड़ोगे प्रत्येक व्यक्ति के<br />चरण-तले जनपथ बनकर!!<br />वे आस्थाएं तुमको दरिद्र करवाएंगी<br />कि दैन्य ही भोगोगे<br />पर, तुम अनन्य होगे,<br />प्रसन्न होगे!!<br />आत्मीय एक छवि तुम्हें नित्य भटकाएगी<br />जिस जगह, जहां जो छोर मिले<br />ले जाएगी...<br />...पता नहीं, कब कौन कहां किस ओर मिले।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-6659446900001955276?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-12823838038989484412011-03-30T23:03:00.000-07:002011-03-30T23:03:17.341-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">यह कहावत तो सबको पता है कि खाली दिमाग शैतान का घर होता है, जो तरह-तरह के कुचक्र रचता रहता है। यानी बैठे-ठाले मन में विचार नहीं आते। दरअसल, कर्म का अनुगमन करते हैं विचार। पढि़ए <strong>कवि मुक्तिबोध</strong> की दो छोटी कविताएं-<br /><br /><strong>विचार आते हैं</strong><br /><br />विचार आते हैं-<br />लिखते समय नहीं,<br />बोझ ढोते वक्त पीठ पर<br />सिर पर उठाते समय भार<br />परिश्रम करते समय<br />चांद उगता है व<br />पानी में झलमलाने लगता है<br />हृदय के पानी में।<br /><br />विचार आते हैं<br />लिखते समय नहीं,<br />... पत्थर ढोते वक्त<br />पीठ पर उठाते वक्त बोझ<br />सांप मारते समय पिछवाड़े<br />बच्चों की नेकर फचीटते वक्त!<br /><br />पत्थर पहाड़ बन जाते हैं<br />नक्शे बनते हैं भौगोलिक<br />पीठ कच्छप बन जाते हैं<br />समय पृथ्वी बन जाता है...<br /><br /><strong>बेचैन चील</strong><br /><br />बेचैन चील!<br />उस-जैसा मैं पर्यटनशील<br />प्यासा-प्यासा,<br />देखता रहूंगा एक दमकती हुई झील<br />या पानी का कोरा झांसा<br />जिसकी सफेद चिलचिलाहटों में है अजीब<br />इनकार एक सूना!!</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-1282383803898948441?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-2571696752972168052011-03-28T22:59:00.000-07:002011-03-28T22:59:02.400-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">कवि गजानन माधव मुक्तिबोध अपने परवर्ती कवियों के लिए एक अनिवार्य पाठ की तरह रहे हैं। जीवन-जगत की जटिलताओं से उलझकर उन्हें सुलझाने में और जन-जीवन से खुद को एकाकार करने में उनकी कविता में सघन तनाव और बेचैनी दिखाई देती है। लंबी कविताओं के विशिष्ट कवि मुक्तिबोध ने अक्सर मैं-शैली अपनाई है। आत्म वक्तव्य के मुहावरे में पढि़ए उनकी दो छोटी कविताएं-<br /><br /><strong>मैं उनका ही होता</strong><br /><br />मैं उनका ही होता, जिनसे<br />मैंने रूप-भाव पाए हैं।<br />वे मेरे ही हिए बंधे हैं<br />जो मर्यादाएं लाए हैं।<br />मेरे शब्द, भाव उनके हैं<br />मेरे पैर और पथ मेरा,<br />मेरा अंत और अथ मेरा,<br />ऐसे किंतु चाव उनके हैं।<br />मैं ऊंचा होता चलता हूं<br />उनके ओछेपन से गिर-गिर,<br />उनके छिछलेपन से खुद-खुद,<br />मैं गहरा होता चलता हूं।<br /><br /><strong>बहुत दिनों से</strong><br /><br />मैं बहुत दिनों से बहुत दिनों से<br />बहुत-बहुत-सी बातें तुमसे चाह रहा था कहना<br />और कि साथ-साथ यों साथ-साथ<br />फिर बहना बहना बहना<br />मेघों की आवाजों से<br />कुहरे की भाषाओं से<br />रंगों के उद्भासों से ज्यों नभ का कोना-कोना<br />है बोल रहा धरती से<br />जी खोल रहा धरती से<br />त्यों चाह रहा कहना<br />उपमा संकेतों से<br />रूपक से, मौन प्रतीकों से<br /><br />मैं बहुत दिनों से बहुत-बहुत-सी बातें<br />तुमसे चाह रहा था कहना!<br />जैसे मैदानों को आसमान,<br />कुहरे की, मेघों की भाषा त्याग<br />बिचारा आसमान कुछ<br />रूप बदल कर रंग बदल कर कहे।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-257169675297216805?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-88296102932934470092011-03-27T22:49:00.000-07:002011-03-27T22:49:11.003-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">भोपाल की उर्दू शायरी की नुमाइंदगी करने वालों में एक नाम <strong>ताज भोपाली</strong> यानी <strong>सैयद मुहम्मद</strong> <strong>अली ताज</strong> का भी है। पतझर के इस मौसम में आम की मंजरियों की खुशबू की तरह असर करने वाली उनकी ये दो गजलें पढि़ए और अच्छे मूड में हों तो गुनगुनाइए भी...<br /><br /><strong>एक</strong><br />दिल तेरी नजर की शह पाकर मिलने के बहाने ढूंढे&nbsp;है<br />गीतों की फजाएं मांगे है गजलों के जमाने ढूंढे&nbsp;है।<br /><br />आंखों में लिए शबनम की चमक सीने में लिए दूरी की कसक<br />वो आज हमारे पास आकर कुछ जख्म पुराने ढूंढे है।<br /><br />क्या बात है तेरी बातों की लहजा है कि है जादू कोई<br />हर आन फिजा में दिल उड़कर तारों के खजाने ढूंढे&nbsp;है।<br /><br />पहले तो छुटे ये दैरो-हरम, फिर घर छूटा, फिर मयखाना<br />अब ताज तुम्हारी गलियों में रोने के ठिकाने&nbsp;ढूंढे&nbsp;है।<br /><br /><strong>दो</strong><br />बहुत दिनों से नजर में है यार की सूरत<br />गमे-जमाना से लेकिन फरार की सूरत।<br /><br />नजर तो आए कहीं से बहार की सूरत<br />निकालिए तो कोई ऐतबार की सूरत।<br /><br />खुला हुआ है दरे-मयकदा दिलों की तरह<br />महक रही है फिजा जुल्फे-यार की सूरत।<br /><br />हजार मरहले-जीस्त सामने आए<br />बदल-बदल के तमन्नाए-यार की सूरत।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-8829610293293447009?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-78089498555643530392011-03-26T22:20:00.000-07:002011-03-26T22:20:08.125-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div></div>जिस तरह की लड़ाइयों और जय-पराजय के बीच वीर रस का सरोवर लबालब भरा रहता था, उनसे हम बहुत दूर आ चुके हैं, सो वह सरोवर सूख चुका है- वीर रस की विदाई हो चुकी है। अब संघर्ष यानी जीवन संघर्ष के मायने बदल चुके हैं। समकालीन दौर के बहुचर्चित व महत्वपूर्ण कवि कुमार अंबुज की यह कविता पढि़ए-<br /><br /><strong>एक दीवार पर दो तलवारें देखकर / कुमार अंबुज</strong><br /><br />कब कौन-से युद्ध लड़े गए इनसे<br />किसी को याद नहीं<br />दीवार के चेहरे पर एक जोड़ी मूंछों की तरह<br />चिपकी हुई ये तलवारें<br />इस मकान को विरासत में मिली हैं<br /><br />दशहरे की पूजा के निशान<br />सालभर चमकते हैं मूठ पर<br />घर का मालिक मेहमान का स्वागत करते हुए<br />कनखियों से तलवारों की तरफ देखता है<br />और दोनों के बीच दो तलवारें खड़ी हो जाती हैं<br />जिन्हें मालिक मूंछों की तरह उमेठता है<br /><br />तलवारें याद दिलाती हैं<br />कि घर कभी जमींदारी की रोशनी में जगमगाता था<br />तलवारें बताती हैं कि लोग झुककर सलाम करते हुए<br />अपने ही जूतों पर बैठकर बात करते थे<br />कि तलवारों पर नहीं पड़ सकी कभी<br />किसी नीच आदमी की परछाईं<br /><br />ये तलवारें उजड़ चुके वैभव का चमकदार दुख हैं<br />रात की गहन चुप्पी में इनकी मूठों से<br />कराह और रोने की मिली-जुली आवाज आती है<br />कुछ घुड़सवारों के कटे हुए हाथ<br />तलवारों को रातभर भांजते हैं<br /><br />यह पूरी दीवार इन तलवारों के सहारे खड़ी है<br />और पूरा घर इस एक&nbsp;&nbsp;दीवार के सहारे<br />अगर हट गईं ये तलवारें<br />तो भरभराकर गिर पड़ेगा यह घर...<br /><br />फिलहाल इनके लोहे पर जंग लग चुका है<br />और धार पड़ गई भोथरी इतनी<br />कि नहीं काटा जा सकता एक आलू भी।<br /><div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-7808949855564353039?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-91613986548989225122011-03-25T22:24:00.000-07:002011-03-25T22:24:04.998-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">बहरेपन की असल शिनाख्त यह है कि आदमी अपनी अंतरात्मा की आवाज सुनना बंद कर दे। दरअसल, कान से न सुनाई देना यानी शारीरिक बहरेपन से कहीं ज्यादा खतरनाक है आत्मा का बहरापन। एकांत श्रीवास्तव की यह कविता पढ़कर जरूर कुछ ज्यादा सुनाई देने लगेगा- <br /><br /><strong>पुकार/ एकांत श्रीवास्तव</strong> <br /><br />बरसों से एक पुकार<br />मेरा पीछा कर रही है<br />एक महीन और मार्मिक पुकार<br />इस महानगर में भी<br />मैं इसे साफ-साफ सुन सकता हूं<br /><br />आज जब यह पहली बारिश के बाद<br />धरती की सोंधी सुगंध की तरह<br />हर तरफ भर गई है<br />मैं एकदम बेचैन और अवश<br />हो गया हूं इसके सामने<br />क्या यह जड़ों की पुकार है<br />फुनगियों&nbsp;के लिए?<br />क्या यह डूबते दिन की पुकार है<br />पखेरुओं के लिए?<br /><br />यह उस रास्ते की पुकार हो सकती है<br />जिसे अभी लौटने को कहकर<br />मैं छोड़ आया हूं<br /><br />यह पहाड़ों में भटकती कंदील की पुकार होगी<br /><br />यह मां की पुकार होगी<br />मैं बरसों से घर नहीं लौटा।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-9161398654898922512?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-65291719007963074832011-03-24T23:30:00.000-07:002011-03-24T23:30:01.273-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">1964 में रायपुर के हुरा गांव में जन्मे एकांत श्रीवास्तव का काव्य संसार एक बीज की तरह विकसित होकर सघन और समृद्ध हुआ है। ग्रामीण पृष्ठïभूमि से निकले एकांत की कविता का फलक व्यापक हुआ है और उनकी बहुतेरी कविताओं में अपनी जड़ों से शिद्दत से जुड़े रहने की ललक व बेचैनी दिखाई देती है। पढि़ए यह कविता-<br /><br /><strong>एक बीज की आवाज पर/ एकांत श्रीवास्तव</strong> <br /><br />बीज में पेड़<br />पेड़ में जंगल<br />जंगल में सारी वनस्पति पृथ्वी की<br />और सारी वनस्पति एक बीज में<br /><br />सैकड़ों चिडिय़ों के संगीत से भरा भविष्य<br />और हमारे हरे-भरे दिन लिए<br />चीखता है बीज<br />पृथ्वी के गर्भ के नीम अंधेरे में-<br />इस बार पानी में सबसे पहले मैं भीगूं<br /><br />बारिश की पहली फुहार की उंगली पकड़ कर<br />मैं बाहर आऊं<br />तुम्हारी दुनिया में<br /><br />दुनिया एक बीज की आवाज पर टिकी है।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-6529171900796307483?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-35882876051682153022011-03-23T23:00:00.000-07:002011-03-23T23:00:18.111-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">हिंदी की साहित्यिक-सांस्कृतिक पत्रकारिता को नई ऊंचाई देनेवाले मंगलेश डबराल समकालीन हिंदी कविता के प्रातिनिधिक स्वर हैं। पहले ही कविता संग्रह <strong>पहाड़ पर लालटेन</strong> से चर्चित मंगलेश की कविता पुस्तकों <strong>घर का रास्ता</strong> और <strong>आवाज भी एक जगह है</strong> में उनकी कविता का व्यापक फलक देख सकते हैं। पढि़ए उनकी एक कविता-<br /><br /><strong>आंसुओं की कविता / मंगलेश डबराल</strong><br /><br />पुराने जमाने में आंसुओं की बहुत कीमत थी/ वे मोतियों के बराबर थे और उन्हें बहता देखकर सबके दिल कांप उठते थे/अपनी-अपनी आत्मा के मुताबिक वे कम या ज्यादा पारदर्शी होते थे और रोशनी को सात से अधिक रंगों में बांट देते थे<br /><br />बाद में आंखों को कष्ट न देने के लिए कुछ लोगों ने मोती खरीदे और उन्हें महंगे और स्थाई आंसुओं की तरह पेश करने लगे। इस तरह आंसुओं में विभाजन शुरू हुआ/असली आंसू धीरे-धीरे पृष्ठïभूमि में चले गए/दूसरी तरफ मोतियों का कारोबार खूब फैल चुका है<br /><br />जो लोग सचमुच रोते हैं अंधेरे में अकेले दीवार से माथा टिकाकर उनकी आंखों से बहुत देर बाद बमुश्किल एक आंसूनुमा चीज निकलती है और उन्हीं के शरीर में गुम हो जाती है।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-3588287605168215302?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-18914358084427447632011-03-22T22:39:00.000-07:002011-03-22T22:39:17.001-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">कुछ गजलें प्रार्थना के शिल्प में एक पुकार की तरह भी हो सकती हैं। ऐसी कुछ गजलें जाने-माने शायर कुमार पाशी ने भी लिखी हैं। पढि़ए उनकी यह गजल-<br /><br /><strong>गजल/कुमार पाशी</strong><br /><br />जुगनू कोई जुल्मत मिटाने के लिए दे<br />इक ख्वाब तो आंखों में सजाने के लिए दे<br /><br />ले चाक किए लेता हूं मैं अपना गिरेबां<br />अब दश्त मुझे खाक उड़ाने के लिए दे<br /><br />हर पेड़ को शाखें कभी सरसब्ज अता कर<br />हर शाख को कुछ फूल सजाने के लिए दे<br /><br />इक नूर फजा में है तो इक रंग हवा में<br />मंजर ये मुझे सबको दिखाने के लिए दे<br /><br />खुशियां दे कि मैं बांट सकूं अहले-जमीं को<br />और दर्द मुझे दिल में छुपाने के लिए दे<br /><br />सेराब करे दश्त को जो अपने लहू से<br />ऐसा कोई किरदार निभाने के लिए दे<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-1891435808442744763?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-6905883044127659152011-03-21T22:50:00.000-07:002011-03-21T22:50:32.914-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">दिवंगत पत्रकार साथी आलोक तोमर की याद के उमड़ते-घुमड़ते आवेग को तिनके का सहारा देती वरिष्ठ कवि <strong>भगवत रावत</strong> की यह कविता याद आ रही है। आलोक भी मध्य प्रदेश के थे और भगवत रावत भी मध्य प्रदेश के ही हैं। पढि़ए कविता-<br /><br /><strong>उसकी चुप में/ भगवत रावत</strong><br />एक चलता-फिरता हंसता-बोलता आदमी<br />कभी नहीं सोचता कि उसके जीवन में<br />एक दिन ऐसा आएगा<br />जब उसकी हंसी पर ताला लग जाएगा<br />वह मुसीबतों से नहीं डरता<br />लडऩे से नहीं घबराता<br />यहां तक कि कई बार<br />मौत को घर से बाहर धकेल चुका होता है<br /><br />ऐसा आदमी जब किसी दिन अचानक<br />चुप हो जाता है<br />तो एक बहुत जरूरी आवाज<br />हवा में घुलने से रह जाती है<br />जैसे आटे में घुलना छोड़ दे नमक<br />फेफड़ों में ऑक्सीजन<br />और आंखों में प्रेम<br /><br />फिर इसके बाद<br />कहां क्या-क्या होने से रह जाएगा<br />यह कौन किसको बता पाएगा<br />यह तो वह खुद भी नहीं जानता<br />कि हवा में घुली हुई उसकी हंसी<br />किन बंद दरवाजों को खोलती थी<br /><br />मैं नहीं जानता<br />ऐसी हालत में क्या किया जाना चाहिए<br />सिवा इसके कि थोड़ी देर के लिए<br />उसकी चुप में शामिल हो जाना चाहिए।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-690588304412765915?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-39161020420508661642011-03-20T23:08:00.000-07:002011-03-20T23:08:27.388-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">अंगूठे की अहमियत कितनी है, यह तो एकलव्य-द्रोण की छल-कथा के जरिए हम सभी जानते ही हैं, लेकिन कुमार विजय गुप्त की यह कविता अपने ही ढंग से अंगूठे की अहमियत को रेखांकित करती है-<br /><br /><strong>एक अकेला अंगूठा/ कुमार विजय गुप्त</strong><br /><br />एक अकेले अंगूठे ने<br />वसीयत कर दी सारी अंगूठियां<br />उंगलियों के नाम<br /><br />रोका, गालों पे लुढ़कते हुए<br />आंसू की असंख्य बूंदों को<br /><br />एक अकेले अंगूठे ने<br />उंगलियों के गासे में भरा हुनर<br />तलहथ्थियों को दी बित्ता भर लंबाई<br />हथेलियों को भर मुट्ठी क्षमता<br /><br />आकाश के ललाट पर बढ़कर लगाया<br />विजयी भव का सूर्य-तिलक<br /><br />अंगूठे को पिस्टन बनाकर<br />हमने भी कई बार उगलवाया<br />डबडबाए हुए नल के हलक से पानी<br /><br />शरारती हुए तो काटी चिकोटी<br />मस्ती में आए तो बजाई चुटकी<br /><br />अफसोस!<br />इसी अंगूठे से लिया गया<br />कोरे कागज पर काला टिप्पा<br />रची गई हर बार<br />जीने के हक से बेदखल करने की साजिश<br /><br />अंगूठे का दर्द वो ही जानें<br />जिन्होंने जमीन में धंसाया अंगूठा<br />हल के फाल की तरह<br />और खांच दी चाहतों की क्यारियां<br /><br />एकलव्य का कटा हुआ अंगूठा<br />दर्द के संबोधन-चिन्ह की तरह<br />एक बार जरूर खड़ा हुआ होगा<br />द्रोण के समक्ष भी<br /><br />इधर अंगूठे ने भी बदले तेवर<br />दाएं-बाएं डोलकर सिर्फ दिखाता नहीं ठेंगा<br />बल्कि सफलीभूत होने पर तनकर कहता- डन<br /><br />ज्यों नाचता लट्टू लोहे के गुने पर<br />घूमती रहेगी पृथ्वी<br />अकेले अंगूठे के टेक पर।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-3916102042050866164?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-84899199895141855232011-03-20T07:55:00.000-07:002011-03-20T07:55:14.779-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">यह बहुत छोटी-सी कविता है वाल्मीकि विमल की। सीधी-सरल सी लगने वाली बात भी कभी-कभी कैसे गहरे अर्थ देनेवाली कविता बन जाती है, इसे एक उदाहरण के तौर पर देख सकते हैं-<br /><br /><strong>निकष/वाल्मीकि&nbsp;विमल</strong><br /><br />संपादक ने पूछा<br />समाचार संपादक से<br />कितने मरे पंजाब में?<br />समाचार संपादक ने<br />सिर ऊपर किया<br />चश्मा उतारा<br />और ठंडी सांस लेते हुए बोला-<br />पंद्रह<br />बस, पंद्रह!<br />दे दो सिंगल कालम में।<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-8489919989514185523?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-3886156504143811792011-03-18T22:50:00.000-07:002011-03-18T22:50:07.097-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">आज भी दुनिया बहुत प्रेमपूर्ण नहीं है, बल्कि उसका रवैया अक्सर प्रेमियों के खिलाफ नजर आता है। इसके बावजूद प्रेमियों के चलते ही दुनिया में कुछ बहुत अच्छी चीजें बची हुई हैं। पढि़ए अरविंद श्रीवास्तव की यह कविता-<br /><br /><strong>प्रेमियों के रहने से/अरविंद श्रीवास्तव</strong><br /><br />प्रेमियों के रहने से<br />मरे नहीं शब्द<br />मरी नहीं परंपराएं<br />कंसर्टों में गाए जाते रहे प्रेमगीत<br />लिखी जाती रहीं प्रेम कविताएं<br />बचाए जाते रहे प्रेमपत्र<br />डोरिया कमीज के कपड़े<br />मूंगफली के दाने<br />पार्क व लॉन वाले फूलों को<br />और बचाया जा सका<br />उजाले से रात को<br /><br />प्रेमियों के रहने से<br />मरी नहीं चार्ली चैपलिन की कॉमेडी<br />अभिनेत्रियां नहीं हुईं कभी बूढ़ी<br />चालीस के दशक वाले सहगल के गीतों को<br />बचाए रखा प्रेमियों ने<br /><br />प्रेमियों के रहने से एक आदिम सिहरन<br />जीवित रही अपने पूरे वजूद के साथ<br />हर वक्त<br /><br />डाल दिए प्रेमियों ने पुराने और भोथरे हथियार<br />अजायबघर में<br /><br />संरक्षित रही विरासत<br />जीवित रहीं स्मृतियां<br /><br />आषाढ़ के दिन और पूस की रातें<br />कटती रहीं बगैर किसी फजीहत के<br />प्रेमियों के रहने से<br /><br />प्रेमियों के रहने से<br />आसान होती रहीं पृथ्वी की मुश्किलें<br />और अच्छी व उटपटांग चीजों के साथ<br />बेखौफ जीती रही पृथ्वी।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-388615650414381179?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-54149786608158880772011-03-17T22:58:00.000-07:002011-03-17T22:58:50.647-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">मशहूर शायर कुमार पाशी के बारे में शानी ने लिखा है कि उर्दू की जदीद यानी आधुनिक शायरी में कुमार पाशी एक ऐसा अहम नाम है, जिसे छोड़कर जदीदियत की कोई भी बहस अधूरी और एकांगी होगी। पेश है पाशी की एक गजल-<br /><br /><strong>गजल/कुमार पाशी</strong><br /><br />झूठ को आदत बना लूं मस्लहत ओढ़ा करूं<br />दोस्त कहते हैं कि पीकर भी न सच बोला करूं<br /><br />जहर कितना भी हो बाहर की फजाओं में मगर<br />फिक्र में मिस्री भरूं इजहार को मीठा करूं<br /><br />दिन में हंस-हंसकर मिलूं अपनों से भी गैरों से भी<br />रात को घर के दरो-दीवार से झगड़ा करूं<br /><br />देख ले वो भी मेरे आंगन में फैली सुबह को<br />मर गया है जो मेरे अंदर उसे जिंदा करूं<br /><br />साहिलों की रेत क्या देगी पता पाशी मुझे<br />उतरूं पानी में तो गहराई का अंदाजा करूं</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-5414978660815888077?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-54077780075815911812011-03-16T22:54:00.000-07:002011-03-16T22:54:17.762-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">चूंकि यह एकल परिवार का जमाना है यानी पति-पत्नी और बच्चा या बच्चे, इसलिए अब खासकर शहरों में संयुक्त परिवार की याद एक आह भरी स्मृति बनकर रह गई है। कविता में इसकी हाहाकारी गूंज-अनुगूंज अनेक आवाजों में सुनाई पड़ती है। जैसे वरिष्ठ और बुजुर्ग कथाकार-कवि रामदरश मिश्र की यह कविता-<br /><br /><strong>परिवार/रामदरश मिश्र</strong><br /><br />कल तक हम परिवार थे<br />एक-दूसरे की आंखों में<br />अपने को पढ़ते हुए<br />एक-दूसरे के ओठों पर<br />अपनी हंसी रचते हुए<br />हमारे किवाड़ों पर<br />जब हमारी अंगुलियों की थाप पड़ती थी<br />तब घर के भीतर बिछी हुई उत्सुक प्रतीक्षाएं<br />सितार के तारों की तरह झनझना उठती थीं<br />और किवाड़ों के पास आकर<br />वे थाप में समा जाती थीं<br />पूरा आंगन चिडिय़ों की चहचहाहट से भर जाता था<br />एक की नींद टूटती थी<br />तो सपने दूसरे की आंखों में उग आते थे<br />इंद्रधनुष की तरह<br />उठा हुआ एक हाथ<br />शाम की तरह गिरता था<br />तो दूसरे हाथ उठ जाते थे सुबह की तरह<br />एक पांव जमता था बर्फ की तरह<br />तो दूसरे पांवों से नदी बह चलती थी<br />खिड़की चाहे किसी ओर हो<br />हर कमरे का मुंह आंगन में ही खुलता था<br />भिन्न-भिन्न रंगों के होकर भी हम उद्यान थे<br />अलग-अलग होकर भी हमारे स्वर सहगान थे<br /><br />आज हम एक ही मतपेटी में पड़े हुए<br />अलग-अलग दलों के वोट हैं<br />व्यक्ति से मुहर बने हुए<br />साथ-साथ रहते हुए भी<br />एक-दूसरे से तने हुए।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-5407778007581591181?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-4846536313475405662011-03-15T21:42:00.000-07:002011-03-15T21:42:43.845-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: left;">बिहार में वैशाली जिले के एक गांव में 1954 में जन्मे कवि मदन कश्यप समकालीन कविता में एक जरूरी उपस्थिति के तौर पर देखे जाते हैं। उनमें निरंतरता भी है और विविधता भी। पढि़ए उनकी जोकर सीरीज की तीन कविताएं-</div><br /><strong>जोकर/मदन कश्यप</strong><br /><br /><strong>एक</strong><br />एक दिन अचानक ताश की गड्डी से उछलकर<br />सिंहासन पर जा बैठा जोकर<br />देखते रह गए बादशाह-बेगम<br />गुलाम तो खैर गुलाम थे<br />दहले-नहले भी अवाक्<br />छक्कों-पंजों का कुछ नहीं चल रहा था<br />तो दुग्गियों-तिग्गियों को कौन पूछे<br /><br />हालांकि लाल पान की बेगम जोर से चीखी<br />और ईंट के बादशाह ने ऐसे दांत पीसे<br />कि पूरी बत्तीसी ही चूर हो गई<br />चिड़ी का गुलाम असमंजस में देर तक<br />सिर झटकता रहा<br />तीनों इक्के गोलबंद हुए<br />लेकिन अब क्या हो सकता था<br />अब तक तो तख्त पर जम चुका था जोकर।<br /><br /><strong>दो</strong><br />इसे हत्या की खबरें सुनाओ<br />यह पलकें झपकाएगा<br />इसे भूख और गरीबी की बातें बताओ<br />यह पलकें झपकाएगा<br />इसे विकास की योजनाएं समझाओ<br />यह पलकें झपकाएगा<br /><br />इसके सपाट पुते चेहरे और<br />भावशून्य आंखों में<br />भीतर तक कुछ नहीं है<br /><br />पांच मिनट इसके लिए बहुत कठिन है<br />यह पांच मिनट तक किसी की बातें<br />नहीं सुन सकता<br />पांच मिनट तक किसी विषय पर<br />नहीं बोल सकता<br />पांच मिनट तक किसी मुद्दे पर<br />नहीं सोच सकता<br />हर दूसरे मिनट एक मजाक जरूरी है<br />इसकी सेहत के लिए<br /><br />यह केवल अपने मसखरेपन की मूर्ख-मुद्राओं से<br />भोले-भाले लोगों को फुसलाना जानता है<br />जो काफी है कुर्सी पर काबिज रहने के लिए।<br /><br /><strong>तीन</strong><br />अरे यह क्या हुआ सहसा<br />यह जोकरई के प्रति गंभीरता है<br />या गंभीरता की जोकरई<br />बेहद संजीदा हो चला है जोकर<br />सिंहासन सहित उड़ जाना चाहता है यह<br />ऊंचे आसमान में<br />हवाई जहाज पर चढ़कर<br />हवाई जहाज से भी तेज भागना चाहता है<br />जाने कहां पहुंचना है इसे<br /><br />यह जल्दी-जल्दी पूरा करना चाहता है<br />अपना सब कामकाज<br />आज का बाजार बंद होने से पहले<br />पूरा बाजार खरीद लेना चाहता है<br />अपने घर में लगाना चाहता है<br />दुनिया का सबसे मजबूत ताला<br />दुनिया के सबसे ताकतवर आदमी को<br />बनाना चाहता है अपना अंगरक्षक<br /><br />कहीं बहुत दूर पीछे छूट गया है अब<br />तिरपनवें पत्ते का सुकून।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-484653631347540566?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-58869043210872841902011-03-14T21:48:00.000-07:002011-03-14T21:48:51.093-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">जापान की त्रासदी ने आंख में उंगली डालकर बता दिया है कि अतिवादी विकास इसी तरह विनाश का तांडव मचाता रहेगा। क्या विकासवादी लोग इस सवाल पर विचार करेंगे कि कुल मिलाकर यह प्रकृति के विरुद्ध क्यों है? पढि़ए कवि <strong>निलय उपाध्याय</strong> की यह कविता-<br /><br /><strong>मकड़ी/निलय उपाध्याय</strong> <br /><br />मकड़ी-<br />जैसे खुद बुने जाल में फंसकर दम तोड़ देती है<br />सुविधाओं के पीछे पागल दम तोड़ देगी<br />यह दुनिया<br /><br />तड़कते आसमान से बिजली की रास पकड़<br />कूदने वाले- पछताएंगे<br /><br />सूखे नारियल में पानी की तरह बचा रहेगा जीवन<br /><br />मनबोध बाबू,<br />मिट्टी को सीमेंट में बदलने की जरूरतों में<br />चाहे जितना जीवन शामिल हो<br />जितना विज्ञान<br />उससे अधिक शामिल होता है बाजार<br />उससे अधिक शामिल होती है व्यवस्था<br /><br />व्यवस्था के दर्शन से अक्सर बाहर निकल जाता है जीवन<br />और जीवन से बाहर निकल जाती है व्यवस्था।<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-5886904321087284190?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-8830151992202722432011-03-13T23:17:00.000-07:002011-03-13T23:17:54.881-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">उत्तर प्रदेश के इटावा में जन्मे <strong>संजय चतुर्वेदी</strong> पढ़ाई और पेशे से चिकित्सा विज्ञानी हैं। उनका पहला कविता संग्रह 1985 में सबेरा तब भी होगा छपकर आया था। प्रस्तुत है अपेक्षाकृत थोड़ी लंबी उनकी एक विचारोत्तेजक कविता-<br /><br /><strong>मतदाता/संजय चतुर्वेदी</strong><br /><br />मैं टैगोर के बारे में कुछ विचार रखता था<br />लेकिन अब नहीं रखता<br />क्योंकि इससे बंगालियों की भावनाओं को ठेस पहुंचती<br />ईसाई दुनिया में इतने मजबूत और खाते-पीते थे<br />कि बिना ठेस के भी चोट कर सकते थे<br />इसलिए ईसा के बारे में सोचना बंद कर दिया<br />मुहम्मद साहब इस्लाम के अलावा<br />एक ऐतिहासिक व्यक्ति भी थे<br />लेकिन मुसलमान उनपर इस कदर काबिज थे<br />कि मुहम्मद साहब के बारे में सोचना बंद कर दिया<br />मैं सोचना चाहता था<br />लेकिन मैं नहीं सोचता था<br />मैं सोचता था कि सोचना और जीना एक चीज है<br />लेकिन सोचने से जीवन को ठेस पहुंचने की संभावना थी<br />मैं वर्ण व्यवस्था के बारे में सोचना चाहता था<br />मैं सभी संतों को ब्राह्मण, द्रष्टाओं को ऋषि<br />कारीगरों, कलावंतों, मेहनतकशों को द्विज मानता था<br />लेकिन ब्राह्मणों के नाम पर ऐसे बहुत से कलंक थे<br />जिन्हें इन बातों से ठेस पहुंचती<br />मैं अंबेडकर के बारे में सोचना चाहता था<br />लेकिन उनकी मूर्तियों के बारे में भी<br />और उन जमीनों के बारे में भी जिन पर वे स्थित थीं<br />मैं खुशवंत सिंह और शोभा डे जैसी फितरतों के बारे में<br />कुछ निश्चित विचार रखता था<br />लेकिन ऐसे लोग भी दुनिया में काफी थे<br />और ठेस लग सकती थी<br />मैं संजय गांधी और संजय सिंह जैसे लोगों के बारे में भी<br />कभी-कभी सोचता था<br />लेकिन इससे युवक कांग्रेस<br />और इसी तरह के अन्य तत्वों को ठेस पहुंचती<br />मैं दस्युरानियों, दस्युराजाओं<br />और उनके द्वारा मारे गए लोगों की आत्माओं के बारे में सोचता था<br />मैं हत्यारों और उनके कलादलालों के बारे में सोचना चाहता था<br />लेकिन इससे कला की स्वायत्तता को ठेस पहुंचती<br />मैं प्रापर्टी डीलर्स के बारे में सोचता था जो इस देश के हाकिम थे<br />मैं असरदार लोगों के बारे में सोचता<br />कभी उनके मानव अधिकारों<br />कभी उनकी अग्रिम जमानतों के बारे में<br />जैसे असरदार होना<br />आजीवन पाप की अग्रिम जमानत हो<br />लेकिन मैं किस-किस के बारे में सोचता<br />मैं हिटलर और नागासाकी के बारे में एक साथ सोचना चाहता था<br />स्तालिन और निक्सन के बारे में भी<br />लेकिन मैं जानता था<br />जो हिटलर के बारे में सोचते हैं<br />वे नागासाकी के बारे में नहीं सोचते<br />हालांकि मैं यह भी जानता था<br />नागासाकी या विएतनाम<br />अमेरिका के निजी मामले नहीं थे<br />और यह भी कि दोनों जगह<br />दिल दहला देने वाली तादाद में<br />निर्दोष नागरिकों को मारा गया<br />धीरे-धीरे सभी महत्वपूर्ण विषयों पर<br />लफंगों का कब्जा होता जा रहा था<br />यह अपराधियों के बारे में सोचने का समय था<br />हरामकारों के बारे में<br />हम उनकी भावनाओं को ठेस नहीं पहुंचा सकते थे<br />और वे हमारी जिंदगी को ठेस पहुंचा रहे थे<br />मैं वोट देना चाहता था<br />लेकिन किसी निशान पर मुहर लगा देने से<br />मेरे मत का पता नहीं चलता<br />मैं हुल्लड़, कीर्तन, रतजगों और सपनों में खलल देती अजानों से<br />तंग आ चुका था<br />मैं चाहता था सोचूं<br />और नहीं सोचता था<br />सोचना और बोलना एक चीज होती<br />मैं हिंदू जीवन जीने की कोशिश करता था<br />लेकिन उससे किसी हिंदू परिषद को कोई तकलीफ हो सकती थी<br />बस समाज में अभी जगह थी<br />कि मैं कालिदास और सूरदास के बारे में सोच सकता था<br />पीपल, यमुना और हिमालय के बारे में<br />अपने विचार रख सकता था<br />और गैलीलियो पर स्वतंत्र रूप से बोल सकता था<br />उससे किसी भड़ुए को कोई मतलब नहीं था<br /><br />मैं संविधान और न्यायपालिका के बारे में सोचना चाहता था<br />लेकिन मैं नहीं सोचता था<br />मैं राजनैतिक रूप से सही होना चाहता था<br />लेकिन मैं पाता था कि ऐसा करते-करते<br />मैं इंसानी रूप से गलत होता जा रहा हूं।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-883015199220272243?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-77494929834098705812011-03-12T22:36:00.000-08:002011-03-12T22:36:49.325-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: left;">कवि-गद्यकार विष्णु नागर जितने सहज व्यक्ति हैं, उतने ही सहज रचनाकार भी। वे बहुआयामी लेखक हैं- कथाकार, व्यंग्यकार, सुयोग्य पत्रकार और संपादक। <strong>मैं फिर कहता हूं चिडिय़ा</strong> और <strong>तालाब में डूबी छह लड़कियां</strong> कविता संग्रहों से पहचान बनाने वाले विष्णु नागर की चार&nbsp;छोटी कविताएं प्रस्तुत हैं-</div><br /><strong>एक</strong><br />दोस्तो<br />मेरे दुश्मनों से मिलो<br />वे भी अच्छे लोग हैं<br />फर्क ये है<br />कि ये मेरे प्रशंसक नहीं हैं!<br /><br /><strong>दो</strong><br />रोने में<br />बच्चे का मन<br />खूब ही रमा हुआ था<br />रोने को वह गाने लगा था<br />गाता रहता इसी तरह वह कुछ और देर<br />मगर तभी कुत्ता कहीं से प्रकट हुआ<br />गाना फिर रोने में बदलने लगा।<br /><br /><strong>तीन</strong><br />कालिदास बनकर भी<br />तू क्या करेगा रे कालिये<br />ध्वज प्रणाम किया कर<br />ओ. के. साबुन से नहाकर<br />कमल-सा खिला कर<br />विज्ञापन- सा दिखाकर।<br /><br /><strong>चार</strong><br />एक नासमझ को<br />यह समझने में<br />बहुत वक्त लगा<br />कि वह समझदार नहीं है<br />बहुत ही बाद में उसे समझ में आया<br />कि खैर, यह भी अच्छा ही हुआ!</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-7749492983409870581?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-85210106525548223202011-03-11T22:31:00.000-08:002011-03-11T22:31:48.333-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">कविता का एक काम यह भी है कि अगर राह न मिले तो राह पाने की वह मन में बेचैनी पैदा करे। पढि़ए ऐसी ही एक कविता निर्मला पुतुल की। निर्मला पुतुल झारखंड की हिंदी कविता का एक प्रतिनिधि स्वर हैं-<br /><br /><strong>एक बार फिर/निर्मला पुतुल</strong><br /><br />एक बार फिर-<br />हम इकट्ठे होंगे एक विशाल सभागार में<br />किराए की भीड़ के बीच<br /><br />एक बार फिर-<br />ऊंची नाक वाली अधकटी ब्लाउज पहनी महिलाएं<br />करेंगी हमारे जुलूस का नेतृत्व<br />और मंचासीन होंगी प्रतिनिधित्व के नाम पर<br /><br />एक बार फिर-<br />हमारी सभा को संबोधित करेंगी माननीया मुख्यमंत्री<br />बढ़ाएंगी मंच की शोभा ऐश्वर्या राय<br />और गौरवान्वित होंगे हम अपनी सभा में उनकी उपस्थिति से<br /><br />एक बार फिर-<br />शब्दों के उडऩ खटोले पर बिठा<br />वे ले जाएंगी हमें संसद के गलियारे में<br />जहां पुरुषों के अहं से टकराएगा ३३ प्रतिशत का मुद्दा<br />और चकनाचूर हो जाएंगे फिर उसमें निहित हमारे सपने<br /><br />एक बार फिर-<br />पुराने आंकड़े को भूल हम करेंगे प्रस्तुत नए आंकड़े<br />दहेज,हत्या,अपहरण, बलात्कार, वेश्यावृत्ति, यौन उत्पीडऩ के<br />और लेंगे दर्जनों प्रस्ताव इनके उन्मूलन के लिए<br /><br />एक बार फिर-<br />हमारी चर्चाओं से होकर गुजरेंगी<br />इंदिरा, बेनजीर, मेधा पाटकर, मदर टेरेसा और लक्ष्मीबाई<br /><br />एक बार फिर-<br />अपनी ताकत का सामूहिक प्रदर्शन करते<br />हम गुजरेंगे शहर की गलियों से<br />पुरुष-सत्ता के खिलाफ हवा में मुट्ठी बंधे हाथ लहराते हुए<br /><br />एक बार फिर-<br />सड़क किनारे खड़े लोग सेंकेंगे अपनी आंखें हमें देख<br />और रोमांचित हो बतियाएंगे आपस में कि<br />यार शहर में बसंत उतर आया!<br /><br />एक बार फिर-<br />शहर के व्यस्ततम चौराहे पर इकट्ठे होंगे हम<br />और पुरुष वर्चस्ववादिता को ललकारते<br />लगाएंगे खोखले नारे<br />नए-नए संकल्पों को मुट्ठियों&nbsp;में बांधे<br /><br />एक बार फिर-<br />हमारा मुंह चिढ़ाते आंदोलन को ठेंगा दिखाएंगी<br />पोस्टरों से झांकती ब्रा-पैंटी वाली सिने तारिकाएं<br />खुलेआम बेशर्मी से नायक की बाहों में झूलते हुए<br /><br />एक बार फिर-<br />हमारे उत्तेजक नारों की ऊष्मा से<br />गर्म हो जाएगी शहर की हवा<br />और बहस की तेज आंच पर पकेंगे नपुंसक विचार<br /><br />एक बार फिर-<br />धीरे-धीरे ठंडी पड़ जाएगी भीतर की आग<br />और छितरा जाएंगे हम चौराहे से<br />अपने पति और बच्चों के दफ्तर व स्कूल से<br />लौट आने की चिंता में...। </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-8521010652554822320?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-4562331434518504922011-03-10T22:32:00.000-08:002011-03-10T22:32:25.398-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">आज की कविता में निर्मल आनंद की विशिष्ट पहचान है लोक या ग्राम्य संवेदना का आधुनिकता बोध के साथ संश्लेषण प्रस्तुत करने में। खेती-किसानी से जुड़े निर्मल छत्तीसगढ़ में रायपुर जिले के कोमा-राजिम गांव के रहने वाले हैं। पढि़ए उनकी मित्र शीर्षक यह कविता- <br /><br /><strong>मित्र/निर्मल आनंद</strong><br /><br />चमचमाती कार में दस साल बाद गांव आए हैं मित्र<br />बड़े अफसर हो गए हैं भीतर बाहर से<br />उनकी बातों से नहीं आती जरा भी गंवईहापन की बू<br />वे हिंदी बोलते-बोलते अंगरेजी बोल पड़ते हैं<br />मुंह ताकते रह जाते हैं गांव के लोग<br />गोरा बदन आंखों पर धूप का चश्मा<br />और कलाई पर सुनहरी डायल की<br />घड़ी चमक रही है<br /><br />कौन कहेगा यह वही बसंत गुरुजी का लड़का है<br />जो कभी इन्हीं गलियों में भंवरा, बांटी, गिल्ली-डंडा<br />और धूल से खेलकर बड़ा हुआ है<br />कौन कहेगा मैं उसका लंगोटिया यार हूं<br />जो बचपन में नंगे नहाते तालाब में डुबक-डुबक कर<br />बगीचे में साथ-साथ चुराते अमरूद<br />पकड़े जाने पर पिटते रखवार के हाथों दोनों<br /><br />कौन करेगा यकीन कि मेरे घर में दोनों<br />एक ही बटकी में खाते बासी और उसके घर में मैं सब्जी-रोटी<br />आठवीं क्लास के बाद बिछड़े और मिले हैं आज<br />वही मित्र बमुश्किल से दो मिनट के लिए पधारे मेरे घर<br />और एक गिलास पानी तक नहीं पीया<br />निकल गए नाक-भौं सिकोड़ते<br /><br />उसके कपड़े से महंगी इत्र की खुशबू आ रही थी<br />मेरे कपड़े से पसीने की तेज गंध<br />गांव बार-बार धूल की शक्ल में<br />उसके कपड़े से लिपट रहा था<br />मित्र उसे झाड़ते हुए रूमाल से चला गया<br />वापस शहर<br />कहीं उसे डस्ट एलर्जी न हो जाए।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-456233143451850492?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-24529970049124188532011-03-09T20:56:00.000-08:002011-03-09T20:56:21.487-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">जिसे लोग देखते और महसूस करते हैं, उसके बारे में <strong>निदा फाजली</strong> की यह नज्म बहुत कुछ बोल देती है। बीते दौर का एक बयान है यह नज्म। वह जख्मी दौर, जो इतिहास में दर्ज हो चुका है और कुछ लोग आज भी इस फितरत में लगे हैं कि उसकी वापसी हो...<br /><br /><strong>एक राजनेता के नाम/निदा फाजली</strong><br /><br />मुझे मालूम है!<br />तुम्हारे नाम से<br />मन्सूब हैं-<br /><br />टूटे हुए सूरज<br />शिकस्ता चांद<br />काला आसमां<br />कर्फ्यू&nbsp;भरी राहें<br />सुलगते खेल के मैदान<br />रोती-चीखती मांएं<br /><br />मुझे मालूम है<br />चारों तरफ<br />जो ये तबाही है<br />हुकूमत में <br />सियासत के<br />तमाशे की गवाही है<br /><br />तुम्हें-<br />हिन्दू की चाहत है<br />न मुस्लिम से अदावत है<br />तुम्हारा धर्म<br />सदियों से<br />तिजारत था, तिजारत है<br /><br />मुझे मालूम है लेकिन<br />तुम्हें मुजरिम कहूं कैसे<br />अदालत में<br />तुम्हारे जुर्म को साबित करूं कैसे<br /><br />तुम्हारी जेब में खंजर<br />न हाथों में कोई बम था<br />तुम्हारे साथ तो<br />मर्यादा पुरुषोत्तम का परचम था।<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-2452997004912418853?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-64075611124943546972011-03-08T21:21:00.000-08:002011-03-08T21:21:44.775-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: left;">कवि कभी किसी धर्मगुरु की तरह उपदेश नहीं देता, वह हमेशा दोस्त की तरह सलाह देता है। पढि़ए मशहूर शायर निदा फाजली की ऐसी ही एक खूबसूरत दोस्त-गजल...</div><br /><strong>गजल/निदा फाजली</strong><br /><br />सफर को जब भी किसी दास्तान में रखना<br />कदम यकीन में मंजिल गुमान में रखना<br /><br />जो साथ है वही घर का नसीब है लेकिन<br />जो खो गया है उसे भी मकान में रखना<br /><br />जो देखती हैं निगाहें वही नहीं सबकुछ<br />ये एहतियात भी अपने बयान में रखना<br /><br />वो एक ख्वाब जो चेहरा कभी नहीं बनता<br />बना के चांद उसे आसमान में रखना<br /><br />चमकते चांद-सितारों का क्या भरोसा है<br />जमीं की धूल भी अपनी उड़ान में रखना<br /><br />सवाल तो बिना मेहनत के हल नहीं होते<br />नसीब को भी मगर इम्तिहान में रखना<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-6407561112494354697?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-17889979890677794642011-03-07T21:41:00.000-08:002011-03-07T21:41:52.276-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">हिंदी और उर्दू को धूप-छांह की तरह जिस शायर ने एक-दूसरे के बेहद करीब किया है, बेशक वह निदा फाजली ही हैं। बहुत सहल भाषा में बहुत गहरी बातें उनकी शायरी की खूबी है। जैसे कि यह गजल-<br /><br /><strong>गजल/निदा फाजली</strong><br /><br />बेनाम-सा ये दर्द ठहर क्यों नहीं जाता<br />जो बीत गया है वो गुजर क्यों नहीं जाता<br /><br />सब कुछ तो है क्या ढूंढती&nbsp;रहती हैं निगाहें<br />क्या बात है मैं वक्त पे घर क्यों नहीं जाता<br /><br />वो एक ही चेहरा तो नहीं सारे जहां में<br />जो दूर है वो दिल से उतर क्यों नहीं जाता<br /><br />मैं अपनी ही उलझी हुई राहों का तमाशा<br />जाते हैं जिधर सब, मैं उधर क्यों नहीं जाता<br /><br />वो ख्वाब जो बरसों से न चेहरा, न बदन है<br />वो ख्वाब हवाओं में बिखर क्यों नहीं जाता</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-1788997989067779464?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-20760845431794120432011-03-06T22:01:00.000-08:002011-03-06T22:01:30.928-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">जो मुंबई के बाहर रहते हैं और टीवी पर नजारा लेते हैं, उनमें बहुतों के लिए मुंबई दलाल स्ट्रीट लगती है तो बहुतों को फिल्मी दुनिया। लेकिन अभी दो दिन पहले जब टीवी के पर्दे पर बांद्रा के गरीबनगर को भस्मीभूत करने वाली आग की लपटें दिखाई पड़ीं तो मुंबई का एक और भी चेहरा नजर आ गया। अब मुंबई में ही रहने वाले विख्यात शायर निदा फाजली की इस शहर पर लिखी यह नज्म भी पढ़ लीजिए-<br /><br /><strong>बम्बई/निदा फाजली</strong><br /><br />यह कैसी बस्ती है<br />मैं किस तरफ चला आया<br />फजा में गूंज रही हैं हजारों आवाजें<br />सुलग रही हैं हवाओं में अनगिनत सांसें<br />जिधर भी देखो<br />खवे, कूल्हे, पिंडलियां, टांगें<br />मगर कहीं-<br />कोई चेहरा नजर नहीं आता!<br /><br />यहां तो सब ही बड़े-छोटे अपने चेहरों को<br />चमकती आंखों को, गालों को, हंसते होठों को<br />सरों के खोल से बाहर निकाल लेते हैं<br />सवेरे उठते ही<br />जेबों में डाल लेते हैं!<br /><br />अजीब बस्ती है!<br />इसमें न दिन, न रात, न शाम<br />बसों की सीट से सूरज तुलूअ होता है<br />झुलसती टीन की खोली में चांद सोता है<br /><br />यहां तो कुछ भी नहीं!<br />रेल और बसों के सिवा<br />जमीं पे रेंगते बेहिस समंदरों के सिवा<br />इमारतों को निगलती इमारतों के सिवा<br />ये कब्र-कब्र जजीरा किसे जगाओगे<br />खुद अपने आप से उलझोगे, टूट जाओगे<br />यहां तो कोई भी चेहरा नजर नहीं आता!<br />------------------------------------------------<br />खवे-कंधे, तुलूअ-उदय, बेहिस-चेतनाशून्य, जजीरा-द्वीप</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-2076084543179412043?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-54609180655818697192011-03-05T22:20:00.000-08:002011-03-05T22:20:43.981-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">चुपके-चुपके रात-दिन...गजल को गाकर गुलाम अली साहब ने खूब लोकप्रिय कर दिया है, लेकिन कुछ ही लोगों को पता होगा कि इसका शायर कौन है? यह गजल उर्दू के मशहूर कवि <strong>हसरत मोहानी</strong> की है। 1875 ई. में यूपी के उन्नाव जिले में मोहान में जन्मे सय्यद फजलुल हसन एक शायर, पत्रकार और स्वतंत्रता संग्राम&nbsp;सेनानी के रूप में हसरत मोहानी नाम से जाने गए। आजादी के बाद 1951 ई. में लखनऊ में उनका इंतकाल हुआ। मौलाना हसरत मोहानी सूफी थे और पक्के कृष्ण भक्त भी। यह जो आजकल बड़े अहमकाना तरीके से हिंदू-मुसलमान किया जाता है, तब के समझदार लोगों में बिल्कुल नहीं था। हसरत मोहानी तो खैर मथुरा-ब्रिंदावन की तीर्थयात्रा भी करते रहते थे। उन्होंने लिखा है-<br /><strong>मथुरा में भी कुबूल हो हसरत की हाजिरी</strong><br /><strong>सुनते हैं आशिकों पे तुम्हारा करम है खास।</strong><br /><br />अब उनकी यह गजल भी पढ़ लीजिए-<br /><br />चुपके-चुपके रात-दिन आंसू बहाना याद है<br />हमको अबतक आशिकी का वह जमाना याद है<br /><br />खींच लाना वह मेरा पर्दे का कोना दफअतन<br />और दुपट्टे से तेरा वह मुंह छिपाना याद है<br /><br />गैर की नजरों से बचकर सबकी मर्जी के खिलाफ<br />वह तेरा चोरी-छिपे रातों को आना याद है<br /><br />आ गया गर वस्ल की शब भी कहीं जिक्रे-फिराक<br />वह तेरा रो-रो के मुझको भी रुलाना याद है<br /><br />दोपहर की धूप में मेरे बुलाने के लिए<br />वह तेरा कोठे पे नंगे पांव आना याद है</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-5460918065581869719?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-25887886772367749362011-03-04T22:08:00.000-08:002011-03-04T22:08:24.053-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">1989 में छपे अपने पहले ही कविता संग्रह <strong>प्रार्थना&nbsp;के शिल्प में नहीं</strong> से चर्चित-प्रतिष्ठित देवीप्रसाद मिश्र अपेक्षाकृत लंबी कविताओं के कवि हैं। उनकी कविताओं में हमारे समय का संकट बहुत शिद्दत से महसूस किया जा सकता है। पढि़ए उनकी यह कविता- <br /><br /><strong>एक मुलायम धरती के लिए /देवीप्रसाद मिश्र</strong> <br /><br />हमें नदियां नहीं खोदनी पड़ीं<br />न ही हमारे पुरखों को<br />फिर भी वे थीं वे हैं<br /><br />हवा को हम किसी कोटर से नहीं लाए<br />वह थी। वह है।<br /><br />दूब हमने नहीं बोई<br />समुद्र को नीला रंग हमने नहीं दिया<br /><br />जामुन कसैली हो<br />कैथा खट्ïटा<br />आम खट्ïटा या मीठा<br />अनन्नास खटमिट्ठा<br />महुआ मादक हो- इसके लिए हमने कुछ नहीं किया<br /><br />बबूल को काला और युक्लिप्टस को सफेद<br />हमने नहीं बनाया<br />आल्प्स आकाश और अमीबा<br />काली मिट्ïटी, अफ्रीका और अंटार्कटिका<br />शिवालिक, और ब्रह्मपुत्र<br />सतलज और सरपत<br /><br />बकरियां, तितलियां, तेंदुआ<br />सोयाबीन और पेंगुइन<br />नरकुल और सरसों के फूल<br />चील, चरागाह और अबाबील<br />तिल, मधुमक्खियां और भील<br />दजला, फरात, हाथीघास<br />अरहर, कास और कपास<br />टिड्डे, बछड़े, घोड़े और कौए हमने कुछ नहीं बनाए<br /><br />संसार की बहुत अद्ïभुत और बहुत अच्छी चीजें हमने नहीं बनाईं<br />फिर भी वे थीं। वे हैं।<br /><br />तो अब हमें जो करना है बहुत कम है<br />लेकिन आसान नहीं है<br />कि मकान और कब्र के लिए उतनी ही जगह मिले सबको<br />उतने ही सिक्के मिलें<br />उतनी ही तितलियां<br />शहद और शक्कर पर उतनी ही हकदारी हो सबकी<br /><br />सबके हिस्से का सूखा और शीत और पतझड़ समान हो<br />समान हो सबका वसंत और हरापन<br /><br />उतना ही इंद्रधनुष<br />उतना ही सन और उतना ही सूत<br />उतना ही अन्न और उतना ही अम्ल<br />उतना ही जल सबको मिले<br /><br />मेरे छालों के लिए क्योंकि असंख्य छालों के लिए जरूरी हो गया है<br />कि रुई के फाहों की तरह मुलायम हो पृथ्वी की पीठ<br />क्योंकि सिर्फ इतने तक के लिए नहीं थी पृथ्वी<br />कि पैरों में नाल ठोककर हम दौड़ते रहें घोड़ों की तरह<br />क्योंकि डरावने सहवासों के लिए ही नहीं थी पृथ्वी<br />क्योंकि सिर्फ घुटनों में सिर डालकर औरतों के सुबकने<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; के लिए ही नहीं थी पृथ्वी<br />जैसे शहर सिर्फ आत्महत्याओं के लिए नहीं बने थे<br /><br />अब भी एक ऐसी पृथ्वी है जो बची रह गई है<br />सेनानायकों, सामंतों और साम्राज्यों से<br />दो महायुद्धों से, महलों और मकबरों से<br />जो लगता है बची रहेगी राजनीतिज्ञों और दीमकों से<br />तो धन्यवाद! जिनके कारण पृथ्वी पृथ्वी है उन्हें धन्यवाद<br />इसलिए सबसे पहले स्त्रियों को ही धन्यवाद<br /><br />जो पृथ्वी को कच्चे घड़े और गर्भस्थ शिशु की तरह<br />सहेजते हैं उन्हें धन्यवाद<br /><br />जो चाय की पत्तियां चुनते हैं सुखाते हैं<br />मनुष्य और पृथ्वी के ठंडे होने के विरुद्ध<br />जो आरंभिक कार्रवाई हैं<br />उन्हें धन्यवाद<br /><br />जो सबसे अच्छी तरह से खेलते हैं और सबसे अच्छी तरह से<br />लड़ते हैं उन्हें धन्यवाद<br />विवियन रिचर्ड्स को धन्यवाद<br /><br />जिसके कारण पृथ्वी अपनी धुरी पर नाचती है<br />जो पृथ्वी का ईंधन है<br />जिसका पसीना पेट्रोल की तरह महकता है<br />बस्तर के उस कबायली को धन्यवाद<br /><br />इस पृथ्वी पर हम कुछ मुलायम हरकतें करना चाहते हैं<br />कुछ लीलाएं<br />जैसे प्यार।<br /><br />जरूरी है प्यार और प्यार के लिए पृथ्वी पर थोड़ी सी जगह<br />बहुत थोड़ी जगह। दीया भर जगह।<br />जितनी दर्जी को कपड़ा सीने के लिए चाहिए<br />मोची को जूता बनाने के लिए<br /><br />जैसे जमीन पर फिलिस्तीन थोड़ी सी जगह चाहता है<br />थोड़ी सी जगह हम भी अपने प्यार के लिए चाहते हैं<br /><br />जरूरी है प्यार<br />जैसे दुनिया के ग्लोब पर फिलिस्तीन जरूरी है।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-2588788677236774936?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-82028071921079604332011-03-02T21:29:00.000-08:002011-03-02T21:29:44.556-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">इसी वर्ष अपनी कथाकृति के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित बहुचर्चित लेखक <strong>उदय प्रकाश</strong> सर्वाधिक पठित, प्रशंसित और लोकप्रिय कथाकार तो हैं ही, लेकिन वे मूलत: और प्रथमत: कवि ही हैं। पढि़ए उनकी एक कविता-<br /><br /><strong>बचाओ /उदय प्रकाश</strong><br /><br />चिंता करो मूर्धन्य- ष की<br />किसी तरह बचा सको तो बचा लो- ङ<br />देखो, कौन चुराकर लिए चला जा रहा है खड़ी पाई<br />और वर्णमाला के सारे अंक<br />जाने कहां चला गया ऋषियों का- ऋ<br /><br />चली आ रही है इस्पात, फाइबर और अज्ञात यौगिक<br />धातुओं की तमाम अपरिचित-अभूतपूर्व चीजें<br />किसी विस्फोट के बादल की तरह हमारे संसार में<br />बैटरी का हनुमान उठा रहा है प्लास्टिक का पहाड़<br />और बच्चों के हाथों में बोल रही है कोई<br />डरावनी चीज- डींप...डींप...डींप...<br /><br />बचा लो मेरी नानी का पहियों वाला काठ का नीला घोड़ा<br />संभाल कर रखो अपने लट्टू<br />पतंगें छुपा दो किसी सुरक्षित जगह पर<br /><br />देखो...हिलता है पृथ्वी पर<br />अमरूद का अंतिम पेड़<br />उड़ते हैं आकाश में पृथ्वी के अंतिम तोते<br /><br />बताएं सारे विद्वान<br />मैं कहां पर टांग दूं अपने दादा की मिरजई<br />किस संग्रहालय को भेजूं पिता का बसूला<br />मां का करधन और बहन के बिछुए मैं<br />किस सरकार को सौंपूं हिफाजत के लिए<br /><br />मैं अपील करता हूं राष्ट्रपति से कि<br />वे घोषित करें<br />खिचड़ी, ठठेरा, मदारी, लोहार, किताब, भड़भूजा,<br />कवि और हाथी को<br />विलुप्तप्राय राष्ट्रीय प्राणी<br /><br />वैसे खड़ाऊं, दातून और पीतल के लोटे को<br />बचाने की इतनी सख्त जरूरत नहीं है<br />रथ, राजकुमारी, धनुष, ढाल और तांत्रिकों के<br />संरक्षण के लिए भी किसी कानून की जरूरत नहीं है इतनी<br /><br />बचाना ही हो तो बचाए जाने चाहिए<br />गांव में खेत, जंगल में पेड़, शहर में हवा,<br />पेड़ों में घोंसले, अखबारों में सच्चाई, राजनीति में<br />सिद्धांत, प्रशासन में मनुष्यता, दाल में हल्दी<br /><br />क्या कुम्हार, धर्मनिरपेक्षता और<br />एक-दूसरे पर भरोसे को बचाने के लिए<br />नहीं किया जा सकता संविधान में संशोधन<br /><br />सरदार जी आप तो बचाइए अपनी पगड़ी<br />और पंजाब का टप्पा<br />मुल्ला जी, उर्दू के बाद आप फिक्र करें शोरबे का<br />जायका बचाने की<br /><br />इधर मैं एक बार फिर करता हूं प्रयत्न<br />कि बच सके तो बच जाए हिंदी में कविता।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-8202807192107960433?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-1619083151410495562011-03-01T22:58:00.000-08:002011-03-01T22:58:32.513-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><strong>राजेश जोशी</strong> हमारे वक्त के बहुत ही भरोसे के कवि हैं। उतने ही जबरदस्त गद्यकार भी। उनकी कविता जीवन-संघर्ष में शामिल हमारे बीच की वह जरूरी आवाज है, जिसे कतई अनसुना नहीं किया जा सकता। पढि़ए उनकी एक कविता... <br /><br /><strong>प्लेटफार्म पर / राजेश जोशी</strong><br /><br />आवारगी के उन दिनों में जब देर रात लौटने पर<br />बंद हो जाते थे घरों के दरवाजे<br />गुजारी हमने कई-कई रातें प्लेटफार्म पर चहलकदमी करते हुए।<br /><br />देर रात जब सुनसान होते हैं प्लेटफार्म और<br />बहुत कम गुजरती हैं रेल गाडिय़ां<br />दूर आसमान में टहलता रहता है बांका चांद<br />खाली पटरियों पर बीच में शंटिंग करते रहते हैं इंजन<br />ठंडी होती हुई रात के सन्नाटे में गूंजती है<br />इंजन की तेज सीटी और पहियों का संगीत।<br /><br />ऊंघते हुए चायवाले, टिकिट कलेक्टर, इंजन ड्राइवर, गार्ड और<br />पटरियों की देखभाल करने वाले मजदूर हाथ में लालटेन लिए<br />अलग-अलग कोनों में खड़े बतियाते हैं।<br />उनकी फुसफुसाहटों और इक्का दुक्का यात्रियों के बीच<br />उस छोटे स्टेशन पर मटरगश्ती करते<br />गुजारी हमने कई रातें।<br /><br />हर दिन लंबी होती सड़कों और बड़े होते शहरों में अब<br />कम होता जा रहा है चलन किसी को लेने आने या<br />छोडऩे जाने का।<br />झर रही है स्वीकृत होती जाती व्यवहारिकता में<br />सम्बंधों की गर्माहट आत्मीयता!<br /><br />अब तो पूरी शिद्ïदत से कोई लड़ता भी नहीं<br />शिष्टïता के पाखंड और औपचारिकता के बीच बहुत खामोशी से<br />चलती है ठंडी कटुता की दुधारी छुरी।<br /><br />उदासी बढ़ रही है कस्बों में और शहरों में उदासीनता!<br /><br />आवारगी करते, व्यर्थ भटकते हुए प्लेटफार्म पर<br />हर आती-जाती ट्रेन की खिड़कियों से झांकते लोगों को हिलाए<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; हमने हाथ<br />दूर तक तलाशे होंगे उन लोगों ने हमारे अपरिचित चेहरों में<br />अपने स्वजनों के चेहरे!<br /><br />दिनो दिन ठंडी होती जाती मन में बची आंच ने<br />कुछ पल को कुरेदा होगा जरूर<br />कुछ लोगों का मन!</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-161908315141049556?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-16800471875233196072011-02-28T21:14:00.000-08:002011-02-28T21:14:21.196-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">कवि के लिए बड़ा काम है न देखे जा रहे को देखना और न सुने जा रहे को सुनना। इसके बहुत अच्छे उदाहरण के रूप में बहुचर्चित कवि <strong>अरुण कमल</strong> की कविताएं देखी-पढ़ी जा सकती हैं। जैसे कि यही दो कविताएं...<br /><br /><strong>॥ नए इलाके में॥</strong><br /><br />इन नए बसते इलाकों में<br />जहां रोज बन रहे हैं नए नए मकान<br />मैं अक्सर रास्ता भूल जाता हूं<br /><br />पुराने निशान धोखा दे जाते हैं<br />खोजता हूं विस्मय से पपीते का पेड़<br />खोजता हूं ढहा हुआ घर<br />और जमीन का खाली टुकड़ा जहां से बाएं<br />मुडऩा था मुझे<br />फिर दो मकान बाद बिना रंग वाले<br />लोहे के फाटक का घर था<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; इकमंजिला<br /><br />और मैं हर बार पीछे लौट आता हूं एक घर<br />या दो घर आगे चल देता हूं<br /><br />यहां रोज कुछ बन रहा है<br />यहां रोज कुछ घट रहा है<br />यहां स्मृति का भरोसा नहीं<br />एक ही दिन में पुरानी पड़ जाती है दुनिया<br /><br />अब यही है उपाय<br />कि हर दरवाजा खटखटाओ और पूछो-<br />क्या यही है वो घर?<br /><br />आ चला पानी<br />ढहा आ रहा आसमान।<br /><br /><strong>॥ जैसे॥</strong><br /><br />जैसे<br />मैं बहुत सारी आवाजें नहीं सुन पा रहा हूं<br />चींटियों के शक्कर तोडऩे की आवाज<br />पंखुड़ी के एक एक कर खुलने की आवाज<br />गर्भ में जीवन-बूंद गिरने की आवाज<br />अपने ही शरीर में कोशिकाएं टूटने की आवाज<br /><br />इस तेज बहुत तेज चलती पृथ्वी के अंधड़ में<br />जैसे मैं बहुत सारी आवाजें नहीं सुन रहा हूं<br />वैसे ही तो होंगे वे लोग भी<br />जो सुन नहीं पाते गोलियां छूटने की आवाज ताबड़तोड़<br />और पूछते हैं- कहां है पृथ्वी पर चीख?</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-1680047187523319607?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-87460396234449236802011-02-26T21:39:00.000-08:002011-02-26T21:39:44.080-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">जरूरी नहीं कि लंबी कविताओं में ही बड़े अर्थ हों- छोटी कविताओं में भी बड़ा अर्थ हो सकता है। उदाहरण के लिए कवि <strong>नरेश सक्सेना</strong> की तीन कविताएं यहां प्रस्तुत हैं...<br /><br /><strong>मढ़ी प्रायमरी स्कूल के बच्चे</strong><br /><br />उनमें आदमियों का नहीं एक जंगल का बचपन है<br />जंगल जो हरियाली से काट दिए गए हैं<br />और अब सिर्फ आग हो सकते हैं<br />नहीं<br />बच्चे फूल नहीं होते<br />फूल स्कूल नहीं जाते<br />स्कूल जलते हुए जंगल नहीं होते।<br /><br /><strong>सीढिय़ां</strong><br /><br />मुझे एक सीढ़ी चाहिए<br />दीवार पर चढऩे के लिए नहीं, बल्कि<br />नींव में उतरने के लिए<br />मैं किले को जीतना नहीं<br />उसे ध्वस्त करना चाहता हूं।<br /><br /><strong>दरार</strong><br /><br />खत्म हुआ ईंटों के जोड़ों का तनाव<br />प्लास्टर पर दिखने लगी हल्की सी मुस्कान<br />दौड़ी-दौड़ी चींटियां ले आईं अपना अन्न-जल<br />फूटने लगे अंकुर, जहां था तनाव<br />वहां होने लगा उत्सव<br />हंसी<br />--हंसी<br />हंसते-हंसते दोहरी हुई जाती है दीवार<br />खत्म हुआ ईंटों के जोड़ों का तनाव।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-8746039623444923680?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-86485006888270970892011-02-25T21:23:00.000-08:002011-02-25T21:23:22.499-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">कविता के कई रंग और कई स्वर होते हैं- मसलन, वह पुकार भी हो सकती है और प्रार्थना भी। ऐसी ही दो छोटी कविताएं पढि़ए उर्दू के जाने-माने कवि <strong>कुमार पाशी</strong> की...<br /><br /><strong>मैं हंसना चाहता हूं</strong><br /><br />मैं समुंदर जितना हंसना चाहता हूं<br />और बूंद जितना रोना<br /><br />ईश्वर!<br />मैं सिर्फ तेरे ही जितना<br />जीना चाहता हूं,<br />नित नए सपनों के साथ<br />अपनों के साथ<br /><br />ईश्वर!<br />मैं पैगंबर नहीं हूं<br />बिल्कुल तेरी तरह हूं<br />मेरी ख्वाहिशों की फेहरिस्त<br />बड़ी लंबी है<br />तेरी फेहरिस्त से भी तवील-<br /><br />लेकिन मैं<br />ईश्वर से क्यों मुखातिब हूं?<br />जब कि मुझे मालूम है<br />वो मुझे फूल जितना हंसाएगा<br />और फिर <br />आसमान जितना रुलाएगा<br /><br /><strong>क्या दे सकते हो?</strong><br /><br />किसी को क्या दे सकते हो तुम!<br />चांद किसी को दे सकते हो?<br />तारे--?<br />या फिर जगमग जुगनू किसको दे सकते हो?<br />सूखी शाख को हरा-सा पत्ता<br />प्यास को शबनम का इक कतरा<br />बुझी-बुझी-सी आंख की ज्योति<br />भूख को रोटी--<br />दे सकते हो?<br />मुझे बताओ :<br />धूप को साया दे सकते हो?<br />दश्त को दरिया दे सकते हो?<br />तीन सौ पैंसठ दिनों में मुझको<br />इक दिन अच्छा दे सकते हो?</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-8648500688827097089?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-52463528341423376332011-02-24T21:23:00.000-08:002011-02-24T21:23:50.635-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">समकालीन हिन्दी कविता को पहाड़ यानी उत्तराखंड ने जो तीन महत्वपूर्ण कवि दिए हैं, वह त्रयी है- लीलाधर जगूड़ी, मंगलेश डबराल और वीरेन डंगवाल की। पहाड़ की प्रकृति निश्चय ही बहुत आकर्षक और मुग्धकारी है, लेकिन ये तीनों कवि जीवन सौंदर्य और संघर्ष के कवि हैं। पढि़ए लीलाधर जगूड़ी की यह कविता...<br /><br /><strong>मोड़/लीलाधर जगूड़ी</strong><br />ऐसे मैदान जिनमें रास्ते नहीं होते<br />भाग्यहीन व्यक्ति की तरह लगते हैं<br />ऐसे रास्ते जिनमें पेड़ नहीं होते<br />कर्महीन जीवन की तरह लगते हैं<br /><br />जो रास्ते सड़क बन जाते हैं वे मुझे पुरखों की तरह याद आते हैं<br />देखता हूं कि कितना सुंदर था उन कुछ कठिन रास्तों का भविष्य<br /><br />कितनी सुंदर है यह सड़क<br />और इससे भी ज्यादा सुंदर हैं इसके मोड़<br />मोड़ पर ओझल होते हुए कुछ लोग<br />कहां जाते हुए कौन रहे होंगे वे<br />शायद उन्होंने ही बनाई हो यह सड़क<br /><br />उनमें से कोई जरूर मिलेगा मुझे<br />भविष्य के किसी जटिल मोड़ पर<br />मैं जान भी नहीं पाऊंगा कि यही था वह<br />जो ओझल हो गया था किसी मोड़ पर<br />बहुत सारे लोगों के साथ<br /><br />एक और मोड़ पर ओझल हुई थी जो महिला<br />लड़का जो आते-आते मुड़ गया था<br />बच्ची जो चौंककर डगमगाती भागी थी<br />वे सब मिलेंगे मुझे कभी किसी न किसी मोड़ पर<br />जो बन गया होगा उनकी जिंदगी में<br />और जिस पर मुडऩा होगा मेरी जिंदगी को<br /><br />मुझे सुंदर लगते हैं मोड़ चाहे सड़क पर हों, चाहे वृक्ष में<br />चाहे जिंदगी में<br />इन्हीं में से होते हैं कुछ अच्छे कुछ खराब<br />कुछ विचित्र मोड़<br />जिनके बिना कुछ दूर तक ही अच्छी लगती है सपाट सड़क<br /><br />फिर आना ही चाहिए कोई नया मोड़<br />आना ही चाहिए कोई नया मोड़<br />बस आता ही होगा कोई नया मोड़<br />आता ही होगा कोई नया मोड़।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-5246352834142337633?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-82441072200447444472011-02-22T06:56:00.000-08:002011-02-22T06:56:01.841-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">कुमार पाशी आधुनिक&nbsp;उर्दू&nbsp;&nbsp;कविता के बहुत ही संवेदनशील और बड़े कवियों में एक रहे। 4 जुलाई 1935 को पाकिस्तानी हिस्से वाले बगदाद उल जदीद में पैदा हुए शंकर दत्त उर्फ कुमार पाशी देश विभाजन के बाद भारत चले आए। पहले जयपुर में फिर दिल्ली आ बसे। 17 सितम्बर 1992 को उनका इंतकाल हुआ। पढि.ए उनकी एक कविता, जो रूला-रूला देती है...<br /><br />मैं अच्छी लड़की हूं/ कुमार पाशी<br />पापा, मैं तिरे घर की बांदी<br /><br />मैंने अपने सत्रह बरस में<br />गुड़ियों से कै दिन खेला है<br />मैंने तो बस सत्रह बरस तक<br />तेरे घर का चौका-बर्तन साफ किया है<br /><br />इन हाथों से छूकर तुझे जगाती थी मैं<br />रात का भोजन सबको खिलाकर<br />बचा-खुचा कुछ खाती थी मैं<br />मम्मी, पापा, भाई और बहनों के सिवा तो<br />मेरी इन आंखों ने किसी को<br />आज तलक देखा भी नहीं है<br />तेरे घर की डूयोढ़ी के बाहर तो अकेले<br /><br />मैंने कदम रक्खा भी नहीं है<br />मैं क्या जानूं<br />मिरा पड़ोसी कौन है पापा!<br />सचमुच रोज सहर ने मुझको<br />चौके-चूल्हे में देखा है<br />रात भी मुझको<br />चौके में मसरूफ देखकर सो जाती थी<br />तेरे घर की दीवारों से बाहर पापा कब जाती थी<br />क्या जानूं इस जनम में मैंने<br />कौन-सा ऐसा पाप कमाया<br />सत्रह बरस तक तूने मुझको<br />मेरे हर लम्हे में देखा<br />फिर भी मुझे तू समझ न पाया<br /><br />तू अभिमानी है ये सच है<br />मैं भी तो अभिमानी पापा की बेटी हूं<br />देख मुझे मैं- तेरी खातिर<br />अग्नि मां के<br />सुंदर, शीतल, मीठे शोलों में लिपटी हूं<br />पापा-<br />मैं अच्छी लड़की हूं।</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-8244107220044744447?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-23202939464815587272011-02-19T07:31:00.000-08:002011-02-19T07:31:37.339-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">21 फरवरी को विश्व मातृभाषा दिवस है। लेकिन अफसोस कि आज दुनिया की लगभग 96 प्रतिशत भाषाओं पर अस्तित्व का संकट है। गौरतलब है कि दुनिया की आबादी तो रोज बढ़ रही है, लेकिन उसको अभिव्यक्त करने वाली भाषाएं रोज घट रही हैं। यही सूरत बनी रही तो दुनियाभर के लोग महज इन्हीं चार फीसदी भाषाओं के माध्यम से खुद को व्यक्त करेंगे। भाषाओं पर संकट के दौर में पढि.ए सुपरिचित कवि केदारनाथ सिंह की यह कविता...<br /><br /><strong>मेरी भाषा के लोग/केदारनाथ सिंह</strong><br /><br />मेरी सड़क के लोग हैं<br />सड़क के लोग सारी दुनिया के लोग<br /><br />पिछली रात मैंने एक सपना देखा<br />कि दुनिया के सारे लोग<br />एक बस में बैठे हैं<br />और हिंदी बोल रहे हैं<br />फिर वह पीली-सी बस<br />हवा में गायब हो गई<br />और मेरे पास बच गई&nbsp;सिर्फ&nbsp;मेरी हिंदी<br />जो अंतिम&nbsp;सिक्के&nbsp;&nbsp;की तरह<br />हमेशा बच जाती है मेरे पास<br />हर मुश्किल में<br /><br />कहती वह कुछ नहीं<br />पर बिना कहे भी जानती है मेरी जीभ<br />कि उसकी खाल पर चोटों के<br />कितने निशान हैं<br />कि आती नहीं नींद उसकी कई संज्ञाओं को<br />दुखते हैं अक्सर कई विशेषण<br /><br />पर इन सबके बीच<br />असंख्य होठों पर<br />एक छोटी-सी खुशी से थरथराती रहती है यह !<br /><br />तुम झांक आओ सारे सरकारी कार्यालय<br />पूछ लो मेज से<br />दीवारों से पूछ लो<br />छान डालो फाइलों के ऊंचे-ऊंचे<br />मनहूस पहाड़<br />कहीं मिलेगा ही नहीं<br />इसका एक भी अक्षर<br />और यह नहीं जानती इसके लिए<br />अगर ईश्वर को नहीं<br />तो फिर किसे धन्यवाद दे !<br /><br />मेरा अनुरोध है —<br />भरे चौराहे पर करबद्ध अनुरोध —<br />कि राज नहीं — भाषा<br />भाषा- भाषा- सिर्फ&nbsp; भाषा रहने दो<br />मेरी भाषा को ।<br /><br />इसमें भरा है<br />पास-पड़ोस और दूर-दराज. की<br />इतनी आवाजों का बूंद-बूंद अर्क <br />कि मैं जब भी इसे बोलता हूं<br />तो कहीं गहरे<br />अरबी तुर्की बांग्ला तेलुगु<br />यहां तक कि एक पत्ती के<br />हिलने की आवाज भी<br />सब बोलता हूं जरा-जरा<br />जब बोलता हूं हिंदी<br /><br />पर जब भी बोलता हूं<br />यह लगता है —<br />पूरे व्याकरण में<br />एक कारक की बेचैनी हूं<br />एक तद्भव का दुख<br /><div style="text-align: left;">तत्सम के पड़ोस में । </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-2320293946481558727?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-75284594142084812162011-02-14T08:05:00.000-08:002011-02-14T08:05:13.158-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">तुर्की के विख्यात कवि नाजिम हिकमत की दो कविताओं को पढि.ए फैज अहमद फैज की&nbsp;तर्जुमानी&nbsp;&nbsp;में। इन नज्मों को पढ़ने के पहले यह याद रखना जरूरी है कि हिकमत तुर्की की आजादी की लड़ाई में शामिल थे और उन्हें जेलखाना और देशनिकाला भोगना पड़ा था। <br /><br /><strong>जिन्दां से एक खत</strong><br />मेरी जां तुझको बतलाऊं बहुत नाजुक ये नुक्ता है<br />बदल जाता है इंसां जब मकां उसका बदलता है<br />मुझे जिन्दां में प्यार आने लगा है अपने ख्वाबों पर<br />जो शब को नींद अपने मेहरबां हाथों से<br />वा करती है दर उसका<br />तो आ गिरती है हर दीवार उसकी मेरे कदमों पर<br />मैं ऐसे गर्क हो जाता हूं इस दम अपने ख्वाबों में<br />कि जैसे इक किरन ठहरे हुए पानी पे गिरती है<br />मैं इन लम्हों में कितना सरखुश-ओ-दिलशाद फिरता हूं<br />जहां की जगमगाती वुस्अतों में किस कदर आजाद फिरता हूं<br />जहां दर्द-ओ-अलम का नाम है कोई न जिन्दां है<br />तो फिर बेदार होना किस कदर तुम पर गरां होगा<br />नहीं ऐसा नहीं है मेरी जां मेरा ये किस्सा है<br />मैं अपने अज्म-ओ-हिम्मत से<br />वही कुछ बख्शता हूं नींद को जो उसका हिस्सा है<br />-----------------------------------------------<br />जिन्दां=जेल, नुक्ता=भेद, सरखुश-ओ-दिलशाद=खुशमिजाज, जहां=दुनिया,<br />वुस्अतों=विस्तार, बेदार होना=जागना, गरां=भारी, अज्म=संकल्प<br /><br /><strong>वा मेरे वतन</strong><br />ओ मेरे वतन, ओ मेरे वतन, ओ मेरे वतन!<br />मेरे सर पर वो टोपी न रही<br />जो तेरे देस से लाया था<br />पांवों में वो अब जूते भी नहीं<br />वाकिफ थे जो तेरी राहों से<br />मेरा आखिरी कुर्ता चाक हुआ<br />तेरे शहर में जो सिलवाया था<br /><br />अब तेरी झलक<br />बस उड़ती हुई रंगत है मेरे बालों की<br />या झुर्रियां मेरे माथे पर<br />या मेरा टूटा हुआ दिल है<br />वा मेरे वतन, वा मेरे वतन, वा मेरे वतन!</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-7528459414208481216?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-10407800682421281492011-02-13T07:40:00.000-08:002011-02-13T07:40:02.590-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">वेलेंटाइन डे अगर प्यार का दिन है तो पढि.ए महान शायर इब्ने इंशा की यह गजल, जिसे गाकर गुलाम अली साहब ने पहले से ही मशहूर कर रखा है। इस गजल में इंशा का खुला मिजाज भी है और महसूस करना चाहें तो इश्क हकीकी से इश्क मजाजी तक का सूफियाना फलसफा भी।<br /><br />कल चौदहवीं की रात थी शब भर रहा चर्चा तेरा<br />कुछ ने कहा ये चांद है कुछ ने कहा चेहरा तेरा<br /><br />हम भी वहीं मौजूद थे हमसे भी सब पूछा किए<br />हम हंस दिए हम चुप रहे मंजूर था पर्दा तेरा<br /><br />इस शहर में किससे मिलें हमसे तो छूटीं महफिलें<br />हर शख्स तेरा नाम ले हर शख्स दीवाना तेरा<br /><br />कूचे को तेरे छोड़कर जोगी ही बन जाएं मगर<br />जंगल तेरे परबत तेरे बस्ती तेरी सहरा तेरा<br /><br />हम पर ये सख्ती की नजर हम हैं फकीरे-रहगुजर<br />रस्ता कभी रोका तेरा दामन कभी थामा तेरा<br /><br />हां-हां तेरी सूरत हसीं लेकिन तो ऐसा भी नहीं<br />इस शख्स के अशआर से शोहरा हुआ क्या-क्या तेरा<br /><br />बेदर्द सुननी हो तो चल कहता है क्या अच्छी गजल<br />आशिक तेरा रूस्वा तेरा शायर तेरा इंशा तेरा</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-1040780068242128149?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-24921188407028320352011-02-11T21:03:00.000-08:002011-02-11T21:03:05.233-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">नयी कविता के नाम से जो नया झरोखा खुला था, उसमें शमशेर बहादुर सिंह की कविता का&nbsp;बहुत&nbsp;बड़ा&nbsp;योगदान&nbsp;है. यह&nbsp;उनकी&nbsp;शताब्दी का वर्ष&nbsp;है और&nbsp;आयोजनों&nbsp;के अजीबोगरीब&nbsp;शोर में शमशेर जी&nbsp;की कविता का जो मौन&nbsp;है, वह&nbsp;बेसाख्ता&nbsp;महसूस&nbsp;होता&nbsp;है. कविता में उनके&nbsp;बिम्बों&nbsp;का तो&nbsp;कोई&nbsp;जवाब&nbsp;ही&nbsp;नहीं&nbsp;है. प्रस्तुत&nbsp;हैं&nbsp;उनकी दो&nbsp;छोटी&nbsp;कवितायें&nbsp;-<br /><strong>एक पीली शाम&nbsp;</strong><br />एक पीली शाम<br />पतझर&nbsp;का जरा&nbsp;अटका&nbsp;हुआ&nbsp;पत्ता<br />शांत<br />मेरी&nbsp;भावनाओं&nbsp;में तुम्हारा&nbsp;मुख&nbsp;कमल<br />कृश म्लान&nbsp;हारा-सा<br />( कि मैं&nbsp;हूँ&nbsp;वह मौन दर्पण&nbsp;में तुम्हारे&nbsp;कहीं&nbsp;?)<br />वासना&nbsp;डूबी<br />शिथिल&nbsp;पल में<br />स्नेह&nbsp;काजल&nbsp;में<br />लिए&nbsp;अद्भुत&nbsp;रूप&nbsp;-कोमलता<br />अब&nbsp;गिरा&nbsp;अब गिरा वह अटका हुआ आंसू<br />सांध्य&nbsp;तारक-&nbsp;सा<br />अतल में.<br /><br /><strong>लौट आ ओ धार</strong><br />लौट आ ओ धार<br />टूट&nbsp;मत&nbsp;ओ सांझ&nbsp;के पत्थर<br />ह्रदय&nbsp;पर<br />( मैं समय&nbsp;की एक लम्बी&nbsp;आह<br />मौन लम्बी आह )<br />लौट आ, ओ फूल&nbsp;की पंखडी<br />फिर<br />फूल में लग&nbsp;जा<br />चूमता&nbsp;है धूल&nbsp;का फूल<br />कोई, हाय.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-2492118840702832035?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3341219249258250435.post-77074392997875632272011-02-05T07:49:00.000-08:002011-02-05T07:49:03.527-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">पाकिस्तान की&nbsp;उर्दू&nbsp;&nbsp;शायरी में <strong>इब्ने इंशा</strong> को बहुत ऊंचा मुकाम हासिल है। असल में वे एक अलग राह के सूत्रधार हैं- लगभग हमारे&nbsp;नागार्जुन&nbsp;&nbsp;की तरह- जिसपर चलकर अहमद फराज और परवीन शाकिर ने शायरी को अलग ही रंगत और रौनक दी है। पंजाब के लुधियाना में 1927 में जन्मे इंशा 1949 में कराची जा बसे थे। पढि.ए उनकी यह गजल-<br /><br />इंशा जी उठो और कूच करो इस शहर में जी को लगाना क्या<br />वहशी को सुकूं से क्या मतलब जोगी का नगर में ठिकाना क्या<br /><br />इस दिल के दरीदा दामन में देखो तो सही, सोचो तो सही<br />जिस झोली में सौ छेद हुए उस झोली को फैलाना क्या<br /><br />शब बीती चांद भी डूब चला जंजीर पड़ी दरवाजे में<br />क्यों देर गए घर आए हो सजनी से करोगे बहाना क्या<br /><br />फिर हिज्र की लंबी रात मियां संजोग की तो यही एक घड़ी<br />जो दिल में है लब पर आने दो शरमाना क्या, घबराना क्या<br /><br />उस हुस्न के&nbsp;सच्चे&nbsp;&nbsp;मोती को हम देख सके पर छू न सके<br />जिसे देख सकें पर छू न सकें वो दौलत क्या वो खजाना क्या<br /><br />जब शहर के लोग न रस्ता दें क्यों बन में न जा बिसराम करें<br />दीवानों की-सी न बात करे तो और करे दीवाना क्या</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3341219249258250435-7707439299787563227?l=janpadbhasha.blogspot.com' alt='' /></div>अरविन्द चतुर्वेदhttp://www.blogger.com/profile/12754065083727268466noreply@blogger.com1